امام، عبادت، شهادت

چهقدر سخت است که بخواهی عرض ارادت خود را به ساحت قدسی او برسانی و بگوی دوستدارم مولای من

اجرک الله یا صاحب الزمان.عج

العماءباقون ما بقی الدهر

انا الله واناالیه راجعون

ایشان پیش از در گذشت آیت الله العظمی اراکی چون مطلع شدند جامعه مدرسین نظر به معرفی ایشان را دارند پیغام دادند که راضی نیستم اسمی از بنده برده شود.  کمتر فردی هست که نام مبارک استاد کامل آیت الحق بهجت را نشنیده باشد در همین زمینه همین بس که علامه طباطبایی (ره)فرموده بودند : « ایشان (آیت الله بهجت) عبد صالح است. » ولادت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت فومنی در اواخر سال 1334 ه.ق. در خانواده ای دیندار و تقوا پیشه، در شهر مذهبی فومن واقع دراستان گیلان، چشم به جهان گشود. هنوز 16 ماه از عمرش نگذشته بود که مادرش را از دست داد و از اوان کودکی طعم تلخ یتیمی را چشید. درباره نام آیت الله بهجت خاطره ای شیرین از یکی از نزدیکان آقا نقل شده است که ذکر آن در اینجا جالب می‌نماید، و آن اینکه: پدر آیت الله بهجت در سن 16-17 سالگی بر اثر بیماری وبا در بستر بیماری می افتد و حالش بد می شود به گونه ای که امید زنده ماندن او از بین می رود وی می گفت: در آن حال ناگهان صدایی شنیدم که گفت:   « با ایشان کاری نداشته باشید، زیرا ایشان پدر محمد تقی است. »   تا اینکه با آن حالت خوابش می برد و مادرش که در بالین او نشسته بود گمان می کند وی از دنیا رفته، اما بعد از مدتی پدر آقای بهجت از خواب بیدار می شود و حالش رو به بهبودی می رود و بالاخره کاملاً شفا می یابد. چند سال پس از این ماجرا تصمیم به ازدواج می گیرد و سخنی را که در حال بیماری به او گفته شده بود کاملاً از یاد می برد. بعد از ازدواج نام اولین فرزند خود را به نام پدرش مهدی می گذارد، فرزند دومی دختر بوده، وقتی فرزند سومین را خدا به او می دهد، اسمش را « محمد حسین» می گذارد، و هنگامی که خداوند چهارمین فرزند را به او عنایت می کند به یاد آن سخن که در دوران بیماری اش شنیده بود می افتد، و وی را « محمد تقی » نام می نهد، ولی وی در کودکی در حوض آب می افتد و از دنیا می رود، تا اینکه سرانجام پنجمین فرزند را دوباره « محمد تقی » نام می گذارد، و بدینسان نام آیت الله بهجت مشخص می گردد. کربلایی محمود بهجت، پدر آیت الله بهجت از مردان مورد اعتماد شهر فومن بود و در ضمن اشتغال به کسب و کار، به رتق و فتق امور مردم می پرداخت و اسناد مهم و قباله ها به گواهی ایشان می رسید. وی اهل ادب و از ذوق سرشاری برخوردار بوده و مشتاقانه در مراثی اهل بیت علیهم السلام به ویژه حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام شعر می سرود، مرثیه های جانگدازی که اکنون پس از نیم قرن هنوز زبانزد مداحان آن سامان است. باری آیت الله بهجت در کودکی تحت تربیت پدری چنین که دلسوخته اهل بیت علیهم السلام به ویژه سید الشهداء علیه السلام بود، و نیز با شرکت در مجالس حسینی و بهره مندی از انوار آن بار آمد. از همان کودکی از بازیهای کودکانه پرهیز می کرد و آثار نبوغ و انوار ایمان در چهره اش نمایان بود، و عشق فوق العاده به کسب علم و دانش در رفتارش جلوه گر. تحصیلات تحصیلات ابتدایی را در مکتب خانه فومن به پایان برد، و پس از آن در همان شهر به تحصیل علوم دینی ‌پرداخت. به هر حال، روح کمال جو و جان تشنه او تاب نیآ ورد و پس از طی دوران مقدماتی تحصیلات دینی در شهر فومن، به سال 1348 ه.ق. هنگامی که تقریباً 14 سال از عمر شریفش می گذشت به عراق مشرّف شد و در کربلای معلّی اقامت‌ گزید. بنا به گفته یکی از شاگردان نزدیک ایشان، معظّم له خود به مناسبتی فرمودند: « بیش از یک سال از اقامتم در کربلا گذشته بود که مکلّف شدم. » آری، دست تربیت حضرت ربّ سبحانه هماره بندگان شایسته را از اوان کودکی و نوجوانی تحت نظر جهان بین خود گرفته و فیوضاتش را شامل حال آنان گردانیده و پیوسته می پاید، تا در بزرگی مشعل راهبری راه پویان طریق الی الله را به دستشان بسپارد. بدین سان، آیت الله بهجت حدود چهار سال در کربلای معلّی می ماند و از فیوضات سید الشهداء علیه السلام استفاده نموده و به تهذیب نفس می پردازد و در طی این مدت بخش معظمی از کتابهای فقه و اصول را در محضر استادان بزرگ آن دیار مطهّر می‌خواند. در سال 1352ه.ق. برای ادامه تحصیل به نجف اشرف مشرّف می گردد و قسمتهای پایانی سطح را در محضر آیات عظام از آن جمله مرحوم آیت الله آقا شیخ مرتضی طالقانی به پایان می رساند. با این همه، همّت او تنها مصروف علوم دینی نبوده، بلکه عشق به کمالات والای انسانی هماره جان ناآرام او را به جستجوی مردان الهی و اولیاء برجسته وا می داشته ‌است. یکی از شاگردان آیت الله بهجت می گوید: در سالهای متمادی که در درس ایشان شرکت می جویم هرگز نشنیده ام که جز در موارد نادر درباره خود مطلبی فرموده باشد. از جمله سخنانی که از زبان مبارکش درباره خود فرمود، این است که در ضمن سخنی به مناسبت تجلیل از مقام معنوی استاد خود حضرت آیت الله نائینی(ره) فرمود: « من در ایام نوجانی در نماز جماعت ایشان شرکت می نمودم، و از حالات ایشان چیزهایی را درک می کردم. »

ایام شهادت مظلومانه بی بی دو عالم صدیقه طاهر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را خدمت تمام دوستان عزیز و بازدید کنندگان محترم وب سید تسلیت عرض میکنم

چگونه باید نگاشت از او که هیچ قلمی و هیچ فکر توان درک او را ندارد چگونه باید دانست مقام بلند و نورانی اوراهر چه در عمق تاریخ اسلام جلو و پیش برویم مهد وجودی و عصمتی او را بخواهیم درک کنیم بیشتر متحیر میکردیم و کلام و تفکر برای بانوی بانوان بسیار است فاطمه (سلام الله علیها) بانويي است كه گرچه براي بروز و تجلي فرصت چنداني نيافت، اما در همان 18‌سالي كه از اين زندگي دنيايي بهره گرفت، لقب « سيده نساء اهل الجنه» سرور زنان اهل بهشت را يافت و اين نشان ژرفاي معنا و عمق معنويتي است كه در وجود اين برترين بانوي تاريخ نهفته است.
پرسش اصلي اين جستار نيز بر سر همين مفهوم شكل يافته است؛ اندكي فرصت و كم‌بهره‌ بودن از حيات ظاهري و در عين‌حال پربار بودن و رسيدن به مقامي كه پيش و پس از او احدي بدان نايل نيامده است. چگونه دخت 18 ساله محمد (ص) اينگونه درخشيد.
بانويي كه پدري پيامبر داشت و شويي امام و خليفه مسلمانان، حضرت مولا علی علیه السلام  ‌چگونه توانست خود را از سايه سنگين ايشان رهايي دهد، آن هم در عصري كه اصولاً نگاه مثبتي به زن و فعاليت‌هايش وجود نداشته است؟ هر چند بايد بر اين امر پاي بفشاريم كه تعاليم اسلام و آموزه‌هاي پيامبر در زمينه سازي و تجلي شخصيت اجتماعي زن بسيار اثر نهاده است، ‌منتها انتظار اينكه اين فعاليت‌ها گشايش‌هاي آني در پي خود داشته‌اند نيز اندكي بيجا به‌نظر مي‌آيد. نگاهي مختصر و فهرست‌گونه به حيات فاطمه زهرا (س) مي‌تواند اندكي زواياي زندگي ايشان را بكاود.

ما حجت خدا بر خلق هستیم و مادرم فاطمه حجت خدا بر ماست 

******************************

اما در ادامه خواهید خواندن

باز خوانی مصحف فاطمه .س.در پاسخ به شبهات مطرح

قربون امام رضا .ع.

 اما

قيصر امين‌پور، شاعر بزرگ عصر انقلاب، درباره حضرت رضا(ع)، هشتمين امام شيعيان جهان، غزلي را سروده است

چشمه‌هاي خروشان تو را مي‌شناسند
موج‌هاي پريشان تو را مي‌شناسند

پرسش تشنگي را تو آبي، جوابي
ريگ‌هاي بيابان تو را مي‌شناسند

نام تو رخصت رويش است و طراوت
زين سبب برگ و باران تو را مي‌شناسند

از نشابور بر موجي از «لا» گذشتي
اي كه امواج طوفان تو را مي‌شناسند

اينك اي خوب فصل غريبي سر آمد
چون تمام غريبان تو را مي‌شناسند

كاش من هم عبور تو را ديده بودم
كوچه‌هاي خراسان تو را مي‌شناسند 

*************************************

روحش شاد

**********************

راستی بچه ها

اینم سایت جدیدم  اگر شد سایت را لینک کنید تو وبلاگهای خودتان

www.rahva.ir  سایت  خبری مذهبی تحلیلی رهوا

بسم الله الحی العظیم

ابریق می مرا شکستی ربی       بر من در عشق جمله بستی ربی

من می خورم تو میکنی بد مستی     خاکم به دهن مگر تو مستی ربی

سلام خدمت تمام دوستداران حقیقت و ره جویان سلوک نمیدانم چرا امروز حالم حال دیگری است و حال دلم می گوید از کلام ناب و پاک حضرت استاد حسن زاده آملی روحی فدا ء مطالبی باید بزنم در سید آنهم در ایام فاطمیه دعا گوی شما سید  

تمثال مبارک و نورانی آیت الحق ، استاد کامل در باب علوم

حضرت حاج شیخ حسن حسن زاده آملی (روحی فداء)

حقيقت عرفان

حـقايق عرفاني و تصوّف ، اصول و امـهاتي ايقاني و ايماني است کـه بر محور و لايت و عصـمت نفوس مکتفي مي‌باشد يعني ميزان و معيار صحت و سـقم ايـن اصـول ايقاني را مـنطق عصمت و و حي تشکيل مي‌دهــد و اين اصول ايقاني بـايد در جان هر انسان سالک طريق الي الله با القاءات صاحب نَفَس الهي و قرآني بذرافشاني گردد به خصوص آن تخم سعادت ابدي انساني يعني همان توحيد صمدي قرآني که بذرالبذور همه معارف حقّه الهيه است؛ و با دستورات و رياضــات شرعي آبيــاري گردد ، آنــگاه منتظر مـاند

  قائم آل محمد ، حضرت مهدي صاحب الزمان ( عج )

یا صاحب الزمان اجرک الله فی مصیبته جدتک فاطمه الزهراسلام الله علیهما

سلام خدمت تمام دوستان عزیز و بزرگوار .....با وجود آن‌كه دكتر علي شريعتي، از منتقدان شيوه مرسوم عزاداري‌ها و سوگواري‌ها براي خاندان اهل بيت(ع) به شمار مي‌رود، وي در سخنراني مشهور خود در سالروز شهادت فاطمه زهرا(س)، از گريه مردم بر مصائب اهل بيت(ع) تجليل و تنها آن را نيازمند تكميل مي‌داند كه آن هم به عهده روشنفكران و دانشمندان است.

وي مي‌گويد: هر مذهبي، مكتبي، هر نهضتي يا انقلابي، از دو عنصر تركيب مي‌يابد؛ عقل و عشق. يكي روشنايي است و ديگري حركت. يكي شعور و شناخت مي‌بخشد و به مردم بينايي و آگاهي مي‌دهد و ديگري، نيرو و جوشش و جنبش مي‌آفريند... .

در يك جامعه، در يك نهضت فكري يا مكتب انقلابي، دانشمندان، گروه روشنفكران آگاه و مسئول، كارشان نشان دادن راه و شناساندن مكتب يا مذهب و آگاهي بخشيدن به مردم و مردم، مسئوليتشان روح دادن و نيرو و حركت بخشيدن است... .

اسلام نيز چنين بوده است و بيشتر از هر مذهبي، دين «كتاب» و «جهاد» است و انديشه و عشق. آنچنان كه در قرآن نمي‌توان دانست كه مرز ميان عقل و ايمان كجاست. شهادت را زندگي جاويد مي‌شمارد و به قلم و نوشته سوگند مي‌خورد و در ميان ياران پيامبر، «عابد» و «مجاهد» و «مبلغ» از هم مشخص نيستند.

و تشيع، به ويژه با تاريخ و فرهنگش، تجلي‌گاه عشق و شور و خون و شهادت است و كانون ملتهب و جوشان احساس و در عين حال، يك نوع تفكر و معرفت و فرهنگ علمي و عقلي ويژه و نهضت فكري نيرومند و مشخص؛ «حادثه»اي است در سرگذشت انسان و به نام و نهاد علي، از «علم» و «عشق».

و «حقيقت‌پرستي» چنين مذهبي است كه حقيقت، بي‌پرستش، فلسفه و دانش است و پرستش، بي‌حقيقت، بت‌پرستي يا شهوت!

اشك: شهادت عشق
تشيع در تاريخ، اين چنين زاد و زيست. متفكران و دانشمندانش، مظهر اجتهاد و تعمق و تحقيق و منطق و فرو رفتن در اندرون معاني و شناختن متحول و متكامل مفاهيم اعتقادي و حقايق اسلامي و نگهباني روح و حقيقت و جهت راستين اسلام نخستين در معركه گيج‌كننده و گمراه‌سازنده‌اي كه به نام فلسفه و تصوف و علم و ادب و زهدنمايي و يوناني‌زدگي و شرق‌گرايي در افكار برانگيخته بودند.

و توده مردمش، مظهر وفاداري به حقيقت و اخلاص و عشق و شور و فداكاري و جانبازي در راه علي و ادامه‌دهندگان راه علي، در دوره‌هايي كه زور و شكنجه و قتل‌عام بر زندگي توده حكومت مي‌راند و لبي را كه به نام او باز مي‌شد، مي‌دوختند و خوني را كه با مهر او گرم مي‌شد، مي‌ريختند و از خاندان پيغمبر سخن گفتن، پاداشش در خلافت پيغمبر، پوست كندن و سوزاندن بود.

و اما، امروز نيز توده مردم ما همچنان عشق مي‌ورزند، همچنان دوست مي‌دارند، همچنان به اين خانه وفادارند، و هنوز پس از گذشت قرن‌ها و دگرگوني‌ها و زاد و مرگ ايمان‌ها و عشق‌ها و انديشه‌هاي بسيار، از در اين خانه، به قصري، معبدي، و قبله‌اي ديگر، نرفته‌اند، مي‌بينيم كه همچنان سر بر ديوار خانه فاطمه نهاده‌اند و به درد، مي‌نالند. اين اشك‌ها، هر كدام «كلمه»اي است كه توده‌هاي صميمي و وفادار ما با آن، عشق ديرينه خويش را به ساكنان اين «خانه» بيان مي‌كنند. اين زبان توده است و چه زباني صادقتر و زلالتر و بي‌رياتر از زباني كه كلماتش، نه لفظ است و نه خط، اشك است و هر عبارتش ناله‌اي، ضجه دردي، فرياد عاشقانه شوقي!

مگر چشم از زبان صادقانه‌تر سخن نمي‌گويد؟ مگر نه اشك، زيباترين شعر و بي‌تابترين عشق و گدازانترين ايمان و داغترين اشتياق و تبدارترين احساس و خالصترين «گفتن» و لطيفترين «دوست داشتن» است كه همه، در كوره يك دل، به هم آميخته و ذوب شده‌اند و قطره‌اي گرم شده‌اند، نامش اشك؟!

مي‌بينيم كه توده ما هنوز حرف مي‌زند و حرف خودش را خوب مي‌زند. تعجب نكنيد كه چگونه من دارم از «گريستن» دفاع مي‌كنم، كه شنيده‌ايد ـ و بارها ـ كه از برنامه گريه و روضه انتقاد كرده‌ام.

آري، اين دو سخن با هم متضاد نيستند. «برنامه گريه كردن»، به عنوان يك «كار» و يك «وظيفه» و يك «وسيله» براي رسيدن به «هدفي» و به عنوان يك «اصل» و يك «حكم»، چيز ديگري است و «گريستن»، يعني تجلي طبيعي يك احساس، حالتي جبري و فطري از يك عشق، يك رنج، يك شوق با اندوه، چيز ديگري...

كسي كه عاشق است و از معشوقش دور افتاده و يا عزادار است و مرگ عزيزي قلبش را مي‌سوزاند، مي‌گريد، غمگين است، هرگاه دلش ياد او مي‌كند و زبانش سخن از او مي‌گويد و روحش آتش مي‌گيرد و چهره‌اش برمي‌افروزد، چشمش نيز با او همدردي مي‌كند؛ يعني اشك مي‌ريزد، اشك مي‌جوشد و اين حالات همه نشانه‌هاي لطيف و صريح ايمان عميق و عشق راستين اويند... .

من هم مثل شما به او مي‌نگرم!
گريه‌اي كه تعهد و آگاهي و شناخت محبوب يا فهميدن و حس كردن ايمان را به همراه نداشته باشد، كاري است كه فقط به درد شستشوي چشم از گرد و غبار خيابان مي‌آيد.

فراموش نكنيم كه نخستين كسي كه بر سرگذشت حسين بزرگ گريست، عمر سعد بود و نخستين كسي كه بر اين‌گونه «گريه بر حسين» ملامت كرد، شخص زينب بزرگ!

و بد نيست بدانيد كه نخستين مجلس عزاداري، در دربار يزيد!...

هيچ مذهبي، تاريخي و ملتي چنين خانواده‌اي ندارد؛ «خانواده‌اي كه در آن پدر، علي است و مادر، فاطمه و پسر، حسين و دختر، زينب»؛ همگي در زير يك سقف و در يك عصر و يك خانواده.

و در عين حال، به هيچ خانواده‌اي، از جانب ملتي اين همه عشق و اخلاص و ايمان و شعر و خون نثار نشده است.
ملت ما، بر گرد در و بام خانه فاطمه، يك فرهنگ پديد آورده است؛ از اين خانه يك تاريخ پر از هيجان و حركت و شهامت و فضيلت، بر بستر زمان جاري شده است؛ نهر زلال و حيات‌بخشي كه بر همه نسل‌هاي ملت ما گذشته است و هم‌اكنون نيز در عمق روح و وجدان توده ما جريان دارد.

اين تنها ملتي است كه در زندگي نوع بشر روي خاك، در غم خاندان محبوب خويش و در عزاي قهرمان آزادي و ايمان خويش، در طول تاريخ درازش، همواره غمگين و عزادار مانده است و پايمال كردن فضيلت و محكوميت حقيقت و فاجعه حكومت جنايت و زور را، به رغم گذشت زمان و غلبه هميشگي اين نظام بر تاريخش و سرنوشتش، فراموش نكرده است.

اما اين عشق‌ها همه عقيم مانده‌اند؛ اين اشك‌ها همچون باراني كه بر شوره‌زار ببارد، سبزه‌اي در اين كوير نمي‌روياند و اين همه فداكاري‌ها، سرمايه‌ها، آمادگي‌ها و تجمع‌ها و نيروهاي انساني و وقت‌ها و فرصت‌هاي عزيز نيروبخش هدر مي‌رود.

مقصر كيست؟ دانشمند! كه پا به پاي توده، مسئوليت خويش را انجام نمي‌دهد؛ او بايد به توده، «آگاهي» و «شناخت» و «جهت» مي‌داد و نداد... .

(( ... بسوز كه سزاوار اين سوختني، بساز كه مجبور به اين ساختني، اين بر تو كه مورد قهر خدا قرارگرفتي رواست تا ديگران عبرت بگيرند و در اجراي فرمان حق قصور نكنند ... سبحانك يا رب سبحانك يا رب ... من خود مي‌دانم مستحق اين بختم، اين عذاب را به جان خريدارم تا كه خود نظري كني سبحانك ... ))

صدايي آشناست، صدايي كه نوازشگر لحظات مجروحِ فطرس است؛ آري صداي بالهاي نازنين روح‌الامين است.

(( ... آرام بگير فطرس گوش كن گويي او تنها نيست خيلِ فرشتگان خدا نيز با او هستند؟! يعني چه شده؟ چه واقعة عظيمي رخ داده كه اينچنين ملائكه از عرش بر زمين هبوط مي‌كنند؟ هرچه هست خبر از خلقي عظيم دارد. يقين گُلي خلق شده كه ملائكه براي استشمام آن گل مي‌روند! امّا نه! شايد ماه ديگري خلق شده، يا خورشيد ديگري، نه چه مي‌گويم؟ كه حتي وقتي خدا خورشيد را خلق نمود اين شور و همهمه نبود، اگر اين مخلوق تا اين حد عظمت داشته باشد حتماً ...

روح‌الامين! روح‌الامين! تو را به خدا بگو چه شده؟ حسرت بال و پرزدن شما مرا مي‌كشد؛ بيش از سوزش و شكستن بالم آزارم مي‌دهد. به فطرس بگو كه چه روي داده كه اينچنين ولوله در عرشِ خدا افتاده، مگر بار ديگر ابوالبشري خلق شده چون آدم؟ يا بالاتر از او؟ نوري از جنسِ خدا ... )).

جبرئيل پاسخ داد: (( رفيق پرشكسته، فطرس! كاش موردِ قهرِ خدا نبودي، ومي‌ ديدي كه چه خبر شده؟ آري نوري و مولودي از نورِ خدا خلق شده او عزيز دل مصطفي كه نه! خودِ مصطفي است. او جگرگوشة علي، دردانة زهرا ‌ست و پشتيبانِ مجتبي ست. اوخامس آلِ عباست كه به اهل زمين هديه داده شده است و ما براي تبريك به رسولِ خدا و اهلِ بيتش به حضورشان شرفياب مي‌شويم )).

ـ درنگ جايز نيست. ـ

(( خدايا، اي خدايِ مهربان مرا با روح‌الامين راهي كن كه عرضِ تـــبريك به رسولِ تو داشته باشـــم))

.(( كمكم كنيد؛ كه خداوند اجازة همراهي شما را به من داد، تحمل مرا هم تا زمين داشته باشيد))

(( بيش از اين معطلي جايز نيست؛ فطرس را هم با خود مي‌بريم به بركت اين مولود، آتش قهر خدا فرونشسته و اجازة همراهي او با ما داده شده، زيرِ بالهايش را بگيريد ... )).
زيباتر از اين زمان خلق نشده و نخواهد نشد، بيت علي غرقِ نور است محل رفت و آمد فرشتگانِ خداست همه در شعفند همه به هم تبريك مي‌گويند محفلِ انس كامل شده، چقدر اين بزم ديدني است، پنج آفريدة مقدسِ خدا احمد، علي، فاطمه، حسن و ... .

نام او چيست همه منتظرند به چه نام او را صدا بزنند، او كيست كه نيامده همه شيدايِ او شده‌اند؟!

ـ همه از هم مي‌پرسند.

جبرئيل با پيغمبر زمزمه مي‌كند همه ساكت شدند، چشم به لبهاي رسولِ خدا دوختند امّا چرا پيغمبر خدا اشك مي‌ريزد ... به ناگاه با صداي دلنشين نبي شوري به پا شد حسين . ... حسين؟ ... حسين! ... اين نام براي همه آشناست. براي همه ملائكه، براي همه انبياء و براي همة عالمِ، اين نام نامي است كه همة ملائكه، همه انبياء و همة عالم را دگرگون كرده است.

از فرشته شادي تا فرشتة ماتم از آدم تا خاتم و از ذره تا عالم.

ـ ديگر كسي نمي‌پرسد كه چرا پيغمبر اشك مي‌ريزد.-

حسين يعني واسطة احسان قديم، حسين يعني خون خدايِ كريم و حسين يعني ذبحِ عظيم.

همه مي‌خواهند براي او لالايي زمزمه كنند و در اين بين فطرس از همه مشتاق‌تر، خود را به گاهوارة حسين نزديك كرد.

بالهاي شكسته خود را به گهواره او زد؛ غرق در راز شد، نه! غرق در نياز شد (( ... ديگر تنها نخواهم ماند ديگر خسته نخواهم شد، بعد از اين نام تو مونسِ من است ذكر من بعد از اين در آن جزيرة تنهايي اين خواهد بود: سبحانك يا رب الحسين))

(( شايد فطرس نفهميد امّا همه ملائكه ديدند كه به يكباره بالهاي شكسته و سوختة فطرس ترميم شد و يا بهتراينكه، بالهاي نو بدست آورد. امّا فطرس عجيب زمينگير شده و اگر خواست خدا نبود، او از كنار گهوارة حسين تكان نمي‌خورد )).

گويا ندايي از غيب مي‌گفت:

با عشق شرح راز كن، بر جمله عالم ناز كن، پرهاي خود را باز كن، پرواز كن پرواز كن ...

با سلام و دورد بر شما محب آستان ولایت و امامت

شهادت عموی بزرگوار پیامبر حضرت حمزه سید الشهدا .ع.

و وفات حضرت سید الکریم آقا حضرت عبدالعظیم الحسنی .ع. را خدمت

شما تسلیت عرض میکنم

این چند عدد کلیپ از داخل حرم مبارک حضرت عبدالعظیم حسنی .ع.

برای دوستانی که در این روز از قبله تهران .ری. بدور هستند

برای دانلود روی نوشته ها گلید کنید

نمای داخل صحن حضرت عبدالعظیم (ع)

نمای داخل حرم

صحن اصلی

تصویری از آرامگاه حضرت حمزه(ع) قبل از تخریب بقیع

منبع شیعه نیوز

السلام علیک یا ابالقاسم ابن السبط المنتخب المجتبی علیه السلام

این عکس زیبا هم تقدیم شماکه برای گذر زمانهاست

منبـع : عكّاسي فتوتهامي
عکّاس : آقاي واهان ترپانچيان
تاريخ : حدود 1332 هـ . ش
مكان : نمايي از ضلع جنوبي آستان مقدّس حضرت عبدالعظيم الحسني (عليه السّلام).از چپ به راست : گنبد حرم  حضرت  امامزاده  حمزة   بن موسي   الكاظم  (عليه السّلام)  ، گلدسته ها و  گنبد حرم حضرت عبدالعظيم الحسني  (عليه السّلام)

زندگی نامه مبارک حضرت سیدالکریم

عبدالعظيم عليه السّلام فرزند عبدالله بن علي، از نوادگان حضرت امام حسن مجتبي عليه السّلام است و نسبش با چهار واسطه به آن حضرت مي رسد .
پدرش عبدالله نام داشت و مادرش فاطمه دختر عقبه بن قيس .
ولادت با سعادت حضرت عبدالعظيم عليه السّلام در سال 173 هجري قمري در شهر مقدّس مدينه واقع شده است و مدّت 79 سال عمر با بركت او با دوران امامت چهار امام معصوم يعني امام موسي كاظم عليه السّلام ، امام رضا عليه السّلام، امام محمّدتقي عليه السّلام و امام عليّ النّقي عليه السّلام مقارن بوده ، محضر مبارك امام رضا عليه السّلام  ، امام محمّد تقي عليه السّلام  و امام هادي  عليه السّلام را درك كرده و احاديث فراواني از آنان روايت كرده است .
اين فرزند حضرت پيامبر صلّی الله عليه و آله وسلّم، از آنجا كه از نوادگان حضرت امام حسن مجتبي عليه السّلام است به حسني شهرت يافته است .
حضرت عبدالعظيم الحسني عليه السّلام از دانشمندان شيعه و از راويان حديث ائمه معصومين عليهم السّلام و از چهره هاي بارز و محبوب و مورد اعتماد ، نزد اهل بيت عصمت عليهم السّلام و پيروان آنان بود و در مسايل دين آگاه و به معارف مذهبي و احكام قرآن ، شناخت و معرفتي وافر داشت .
ستايشهايي كه ائمه معصومين عليهم السّلام از وي به عمل آورده اند، نشان دهنده شخصيّت علمي و مورد اعتماد اوست؛ حضرت امام هادي عليه السّلام گاهي اشخاصي را سؤال و مشكلي داشتند، راهنمايي مي فرمودند كه از حضرت عبدالعظيم الحسني عليه السّلام  بپرسند و او را از دوستان حقيقي خويش مي شمردند و معرّفي مي فرمودند .

در آثار علماي شيعه نيز، تعريفها و ستايشهاي عظيمي درباره او به چشم مي خورد، آنان از او به عنوان عابد، زاهد، پرهيزكار، ثقه، داراي اعتقاد نيك و صفاي باطن و به عنوان محدّثي عاليمقام و بزرگ ياد كرده اند؛ در روايات متعدّدي نيز براي زيارت حضرت عبدالعظيم عليه السّلام  ، ثوابي همچون ثواب زيارت حضرت سيّد الشهدا، امام حسين عليه السّلام بيان شده است.
زمينه هاي مهاجرت حضرت عبدالعظيم عليه السّلام  از مدينه به ري و سكونت در غربت را بايد در اوضاع سياسي و اجتماعي آن عصر جستجو كرد؛ خلفاي عبّاسي نسبت به خاندان حضرت پيامبر صلّی الله عليه و آله و سلّم و شيعيان ائمه عليه السّلام  بسيار سختگيري مي كردند، يكي از بدرفتارترين اين خلفاء متوكّل بود كه خصومت شديدي با اهل بيت عليهم السّلام داشت، و تنها در دورۀ او چندين بار مزار حضرت امام حسين عليه السّلام  را در كربلا تخريب و با خاك يكسان ساختند و از زيارت آن بزرگوار جلوگيري به عمل آوردند.

با عرض سلام به پیشگاه حضرت مولانا و سیدنا آقا امام زمان .عج.

اجرک الله یا سیدی

شهادت حضرت موسی بن جعفر ،باب الحوائج،ابو رضا .ع.

ابو احمد بن موسی .ع.شاه چراغ شیراز

پدر گرامی مریم آل محمد حضرت فاطمه  معصومه .س.

بر تمام شیعیان جهان تسلیت باد

لینکهای خواندنی

خیلی از دوستان میدونن که بنده مداح هستم

اما امشب تو هئیت چشمام یخ نداد و گریم نگرفت مانده بودم چرا!!

الهذا  از هئیت اومدم .ریخته بودم بهم که

این لینک را رفتم خودم که اشک از دیدگان جاری شد و خدا را شکر کردم

که روزی این شب مصیبت این بود

ما هر چه داریم از شهداست

نصب نخستین گنبد متحرک بارگاه امام حسین(ع)

مراسم سوگواری شهادت امام موسی کاظم در عراق برگزار شد

درخت معجزه شهدای لبنان گردشگران را به شگفتی واداشت

درخواست از حکومت سعودی برای اعلام بیزاری از وهابیت

معرفی وبلاگ مذهبی ارزشی

کانون فرهنگی شهید آوینی

مدیر وب: شورای نویسندگان

آدرس :http://www.avini222.persianblog.ir/

فریاد دل

مهدی خواهد آمد

سلام بر زینب

شهادت اصوه صبر و تنهای،علامه بدونه معلمه،

ام المصائب،مخدره آل علی،عقیله بی هاشم

حضرت زینب کبری .سلام الله علیه.

بر حضرت مولانا و سیدنا  آقا امام زمان .عج.

و تمام شیعیان و محبین آن حضرت تسلیت باد 

وما رایت الا جمیلا

شبهای سخت دوری و تحمل ندیدن معشوق به پایان رسید، روزهای خوشی وصال یار آغاز گشت، زینب سلام الله علیها با زندان دنیا خداحافظی كرد (الدنیا سجن المؤمن) و بر چهره دلربای یار سلام كرد. اما این سلام با سلام روزهای اول متفاوت است آن سلام غرق غم بود.

آن روز كه نوزاد زیبا گریه سر داده بود و آغوش هیچ كس را نمی پذیرفت، قلبش با طپش های قلب حسین آرام گرفت زبان دلش با دیدار چشمان حسین سلامی گفت به بلندای عرش خدا.  سلام حسین كه می خواهم با تو باشم تا آخر.

همین سلام چنان كرد كه زینب شرط شروع زندگی مشتركش را چنین قرار داد كه من حسین را دوست دارم، هر كجا او برود من همراه او خواهم رفت و این شرط ازدواج من است.

هر چه از روزهای زندگی می گذشت، زینب به همه ی آنچه می دید، سلام می کرد و با گره های وجودش آنرا می پذیرفت، ولی ظرف صبر او را لبریز می شد، آن روز كه شاهد گریه های مظلومانه پدر بود، آن شبی كه حسنین به روی سینه مادر افتادند و ملائكه را به گریه در آوردند، آن روزها كه برای درمان زخم سر پدر شیر به در خانه می آوردند، آن روز كه شتر سوران از مقام امام حیاء نكردند و بر امام زمانشان خروج كردند، همانهایی كه دست بیعت با امیر المؤمنین دادند،‌ آن روز كه زهرهای كینه و حسادت وجود عزیز ترین را تكه تكه كرد و چشمهای ولی خدا را با خون یكی كرد، آن روز حرمت تشییع جنازه عبد خدا و انسان مؤمن را نگه نداشتند و تیرهای كینه خود را به سوی قلب زینب نشانه كردند، روزگاران چه سخت گذشت.

تا روز میثاق فرا رسید، آن روز هر چه داشتی باید فدای گرد پای یار می کردی. اگر زینب راه رفتن در کوچه های تنگ مدینه را تحمل کرد، اگر خون های فرق شکسته پدر او را بی تاب نكرد. اگر به هنگام تیر اندازی جنازه ی برادر عمل نابخردانه ای انجام نداد چون وجودش مملو از معرفت و صبر بود چون خودش را شناخته بود و من عرف نفسه فقد عرف ربه بود زینب می دانست كه عبد است و از عبد جز عبودیت نشاید.

زینب می دانست كه همه اینها در دستگاه حكمت الهی مكتوب است و هیچ چیز از احاطه علم الهی بیرون نیست، پس بی صبری سزاوار حكمت الهی نیست. او می دانست كه آنكه كامل است می تواند عبادت کامل حق کند. او می دانست که حسین کامل است و من چون بنده ی خدا هستم باید كه همچون حسین عبادت كامل الهی كنم و كربلا میثاق بندگی بود و زینب با چشم دل باز، آغوش برای فرمان الهی باز كرد و دم از دار و ندار دنیا نزد، هر آنچه داشت برای ادای حق بندگی به وصال یار رساند و فدای محبوب كرد پسرانش،‌ فرزندان خردسالش، ربابش، اكبرش و اصغرش و حسین (برادر محبوبش) از اینجا به بعد هم، نه تنها غم فراق را باید تحمل كند بلكه باید تسلی دل داغ دیده زنان و طفلان مضطر باشد و محافظ حریم آنان باشد و این سخت ترین مرحله میثاق بود و تجلی وجود حضرت زینب سلام الله علیها در این روزها بود و آینه تمام نمای شجاعت و دلاوری حیدر ظاهر شد و آن همان لحظه بود كه خطبه های آتشین زینب مشتی بر دهان بنی امیه ملعون زد و چشمهای شرمگین و بی حیای آنها را به زیر انداخت تا همگان بدانند و رسوا شوند بر عالمیان كه اینان با پسر  پیامبر خدا و اهل و عیال ولی خدا چه جنایت هایی كردند، حال زینب از همه ی میثاقها سر بلند بیرون آمد و آغوش برای وصال محبوب باز كرد و این اثر همان كلام است كه زینب از ابتدا تا انتهای زندگی با خود به دوش كشید و آن این كلام بود:

لیبک یا حسین 

مرثیه عربی ملاء باسم کربلای که درمهمانخانه به کار رفته است

آپلود شده مرثیه برای وب شما

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد وآخر تابع له علی ذلک

اللهم العنهم جمیعا

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

فریاد زینبون

 مهدی خواهد آمد

آقا اجازه!

این شعر از وب میقات

آقا سید رضا است

آقا اجازه! خسته ام از اين همه فريب،
از های و هوی مردم اين شهر نانجيب.
آقا اجازه! پنجره ها سنگ گشته اند،
ديوارهای سنگی از کوچه بی نصيب.
آقا اجازه! باز به من طعنه می زنند
عاشق نديده هاي پر از نفرت رقيب.
شيرينی وجود مرا تلخ می کنند
فرهادهای کينه پرست پر از فريب!
آقا اجازه! «گندم» و «حوا» بهانه بود،
«آدم» نمی شويم! بيا: ماجرای «سيب»!
باشد! سکوت می کنم اما خودت ببين..!
آقا اجازه! منتظرند اينهمه غريب....

آقا مرگم فرا رسید

خواب دیدم مرده ام

خواب دیدم مرده ام* *خواب دیدم خسته و افسرده ام
روی من خروارها از خاک بود* *وای قبر من چه وحشتناک بود
تا میان گور رفتم دل گرفت**قبر کن سنگ لحد را گل گرفت
بالش زیر سرم از سنگ بود**غرق وحشت سوت و کور و تنگ بود
هر که آمد پیش حرفی راند و رفت**سوره حمدی برایم خواند و رفت
ناله می کردم ولیکن بیجواب**تشنه بودم در پی یک جرعه آب
یک ملک گفتا بگو نام تو چیست**آن یکی فریاد زد رب تو کیست
ای گنه کار سیه دل،بسته پر**نام اربابان خود یک یک ببر
گفتنم عمر خودت کردی تباه**نامه اعمال خود کردی سیاه
ناامید از هر کجا و دل فکار**می کشیدندم به خفت سوی نار
ناگهان الطاف حق آغاز شد**از جنان درهای رحمت باز شد
مردی آمد از تبار آسمان**نور پیشانیش فوق آسمان
صورتش خورشید بود و غرق نور**جام چشمانش پر از شرب طهور
گیسوانش شط پر جوش و خروش**در رکابش قدسیان حلقه بگوش
لب که نه،سرچشمه آب حیات**بین دستش کائنات و ممکنات
بر سرش دستمال سبزی بسته بود**بر دلم مهرش عجیب بنشسته بود
کی به زیبائی او گل میرسید**پیش او یوسف خجالت میکشید
در قدوم آن نگار مه جبین**از جلال حضرت حق آفرین
دو ملک سر را به زیر انداختند**بال خود را فرش راهش ساختند
غرق حیرت داشتم این زمزمه**آمده اینجا حسین فاطمه
صاحب روز قیامت آمده**گوئیا بهر شفاعت آمده
سوی من آمدمرا شرمنده کرد**مهربانانه به رویم خنده کرد
این که اینجا اینچنین تنها شده**کام او با تربت من وا شده
مادرش او را به عشقم زاده است**گریه کرده بعد شیرش داده است
خویش را در سوز عشقم آب کرد**عکس من را بر دل خود قاب کرد
بار ها بر من محبت کرده است**سینه اش را وقف هیئت کرده است
سینه چاک آل زهرا بوده است** چای ریز مجلس ما بوده است
اینکه در پیش شما گردیده بد**جسم و جانش بوی روزه می دهد
با ادب در مجلس ما می نشست**او به عشق من سر خود می شکست
پرچم من را به دوشش می کشید**پا برهنه در عزایم می دودید
اسم من راز و نیازش بوده است**تربتم مهر و نمازش بوده است
اقتدا بر خواهرم زینب نمود**گاه می شد صورتش بهرم کبود
حرمت من را به دنیا پاس داشت**ارتباطی تنگ با عباس داشت
نذر عباسم به تن کرده کفن**روز تاسوعا شده سقای من
تا که دنیا بوده از من دم زده**او غذای روضه ام را هم زده
بارها لعن امیه کرده است**خویش را وقف رقیه کرده است
گریه کرده چون برای اکبرم**با خود او را نزد زهرا می برم
هر چه باشد او برایم بنده است**او بسوزد صاحبش شرمنده است
در مرامم نیست او تنها شود**باعث خوشحالی اعدا شود
در قیامت عطر بویش می دهم**پیش مردم آبرویش می دهم
باز بالاتر به روز سرنوشت**میشود همسایه من در بهشت
آری آری هر که پا بست من است**نامه اعمال او دست من است

فریاد دل

مهدی خواهدآمد

به نام خدای مولایم حسین

بلبل از جلوه گل نغمه داود نمود

نغمه اش درد دل غمزده بهبود نمود

ساقی از جام جهان تاب بجان عاشق

آنچه با جان خلیل آتش نمرود نمود

به یاد اولین سالگرد تجلی شور و شعور،نغمه سرای آستان آل الله.ع.

مداح ، ذاکر و ثناء خوان مولا ارباب آقا امام حسین.ع.

سید جواد ذاکر طبا طبایی.رحمت الله علیه.

صدای مرا از جنت الحسین.ع.هئیت ابالفضل عباس.ع. می شنوید

نمی خوام عاقل بشم من              عشق من عین جنونه

سگ با وفا تا آخر                پیش اربابش می مونه

دیونه ای از قفس پرید.

کلام از مردی آسمانی کلام از سیدی سبز پوش.کلام از مداحی خوش صدا.کلام از ذاکری  بی مثل.کلام از او که در میان شیعیان غریب بود کلام از میر محمد آذری.و او را نشناختن آری میر محمد جواد ذاکر را میگویم .همان که همه مردمان ایران نه که جهان او را سید جواد ذاکر می شناختن.

سید جواد سید جواد سید جواد

سید جواد مردی  عاشق و شیدا اما به گفته خود وقف آستان حسین

سید جواد مردی که بسیاری از حالتهای جذبه و شوریدگی هایش همچنان در حافظه و سینه بسیاری از مردمان باقی و زنده است

سید جواد مردی که یادش و خاطراتش هنوز از سر زبانهای بسیاری نیفتاده است

سید جواد مردی که نفس زدنش در دلها نقش بسته است

سید جواد مردی که مظلوم بود تا لحظه عروج

دست نوشته های سید محمد

دست نوشته اول: سید جواد و کار ماندگار

به نظر حقیر که خود در چهار چوب، این افتخار را دارم که نوکر و مداح و ثناء خوان بارگاه سید الکونین حضرت ابا عبدالله الحسین .ع. باشم وهستم. باید حقیقت شفاف و روشن گرا این مطلب را بگویم که سید جواد به لحاظ بر خورداری از چند ویژگی بود که توانمندی، شجاعت، شهامت ،صوت زیبا .کلام شیدای آذری،بی اعتنای به دنیا و مظاهر دنیوی و شیفگی بسیار به عنصر آرمانی و اید آل مداحی و نغمه سرای در کل سرای گیتی در آمد.و موجب این گشت که ماندگاری مداحی او در کل تاریخ بعدباقی بماند.

این عکس ۲۰دقیقه قبل از کما رفتن سید

در کاشان گرفته شده است با موبایل خود سیدجواد

دست نوشته دوم:

سید جواد و مظلومیت تا کافر و خارجی خواندن

سید جواد نه تنها کافر و خارجی نبود بلکه به حقیقت .مجنون الحسین بود

حقیقت این بود که سید مشروعیت سیستم سیاسی عصر مداحی خود را به جالش طلبید و ضمن پرهیز از هرگونه رویه ی سازشکارانه و تقابل با هر رویکرد محافظه کارانه ، تعامل را صرفادر هماهنگی با روش رادیکال خویش جست و جو می کرد و با آغاز این عمل حسینی پسند . فریاد گرگهای خونین دهن.و روباه صفتهای جیب پرست بلند شد و گفتن او کافر ، خارجی.مرتد.شد است .و کلام را فراتر برده و بی ادبی کردن که نمیدانم چه خواند گفت فردای قیامت که او سید نیست او اولاد زهرا نیست

 وووو

اما کلام را زیاد نخواهم گفت سید جواد خوب به معنای این جمله از رسول گرامی اسلام رسیده بود که

((ان الحسین مصباح الهدای و سفینه انجاه))

همانا حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است

اما سید دل این را نداشت که تنها با این کلام شیدای کند

و مست شود .لهذا بسیار ساده و شیوا با حالت دیوانگی این سروش را داد که

یا حسین غریب مادر

تویی ارباب دل من

یه گوشه چشم تو بسته

واسه حل مشکل من

سیدجواد همه دردها و رنجها را خرید چه زیبا با مولای خودمعامله کرد

اما جوا ب آنان که به سید از روی حسادت گفتن این حرفها را می گویم 

 البته نه از خود بلکه از قرآن مجید

((الی یوم الوقت المعلوم))

باید جواب جد سید را بدهید

خود را آماده کنید که قیامت نزدیک است

سید به آرامی و با قلبی دل داده. ومجنون رفت و چشم خود را با تربت سید شهدا روشن کرد

و در زاویه حرم مقدس حضرت فاطمه معصومه.س. در قبرستان دار المومنین.(نو)

و در مجاور قبر رسول ترک آرام گرفت

هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق

ثبت است بر جریده عالم دوام ما

روحش شاد

اما باز میگویم.در یادمان حاضر، به شیوه مالوف در پی آن بوده ایم که ناگفته ها را باز گوییم و بدیهی است که قیاس با آنچه که باید ، به آنچه که میسر بوده است ، بسنده کرده ایم .

یارب الحسین بحق الحسین اشف صدر الحسین

به ظهورالحجه انشاءالله

فریاد حسینیون

مهدی خواهد آمد

امام حسن عسکری.ع.می فرماید:

 ما حجت خدا بر بندگانش هستیم و مادر ما حضرت فاطمه حجت بر ماست

سالروز شهادت صدیقه کبری.

 مادر سادات حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیه

 را خدمت مولا وارباب حضرت مهدی .عج .

وتمام شیعیان تسلیت می گویم

سلام بر سیده زنان عالم ، سلام بر زیبا ترین  عشق علی.

سلام بر مادر حسنین ، سلام بر مادر زینبین

سلام بر دخت نبی ، سلام بر تمام هستی علی

سلام بر مادر سادات ، سلام بر او که همه هستی بود

سلام بر فاطمه زهرا .س.

مادر مادر مادر

یا علی رفتیم بقیع اما چه سود، هرچه گشتم فاطمه آنجا نبود

یا علی قبر پرستویت کجاست آن گل صد برگ خوشبویت کجاست

هرچه باشد من نمک پرورده ام

دل به عشق فاطمه خوش کردهام

حج من بی فاطمه بیحاصل است

فاطمه حلال صدها مشکل است

من طواف سنگ کردم، دل کجاست

راه پمودم، بگو منزل کجاست

 کعبه بی فاطمه مشتی گل است

 قبر زهرا کعبه اهل دل است

یا مهدی تو بگو قبر مادر کجاست

فریاد فاطمیون

مهدی خواهد آمد

انا لله و انا الیه راجعون

رحلت حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی.ره.

را بر ولی نعمت خودمان حضرت آقا صاحب الزمان .عج. ،

 و مراجع اسلام و تمام شیعیان جهان تسلیت میگویم

مقارن ظهر امروز و در آستانه شهادت بانوی دو عالم

بی بی فاطمه زهرا سلام الله علیها

حضرت آیة الله العظمی فاضل لنکرانی از مراجع تقلید

قم در یکی از بیمارستانهای تهران .به ملکوت اعلی پیوست

آجرک الله یا مهدی

از آرماگدون چه می دانيد؟

-كلمه‌ آرماگدون‌ از كلمه‌ «مگيدو» (مجدّو) كه‌ شهر مهمي‌ در فلسطين‌ قديم‌ بود ريشه‌ گرفته‌ است‌. بسياري‌ از محققان‌ فكر مي‌كنند كه‌ آرماگدون‌ از «هرمجدون‌» به‌ معني‌ «تپه‌ مجدّو» گرفته‌ شده‌ باشد. اين‌ ناحيه‌ تاريخي‌ غني‌ دارد. حفاري‌هاي‌ انجام‌ شده‌، بيست‌ دوره‌ اشغال‌، از تاريخ‌ چهار هزار سال‌ قبل‌ از ميلاد تا چهار صد و پنجاه‌ سال‌ قبل‌ از ميلاد مسيح‌ (ع‌) را نشان‌ مي‌دهد. «مجدّو» در 18 مايلي‌ «بندر حيفا» در اسراييل‌ شمالي‌ و 55 مايلي‌ شمال‌ بيت‌ المقدس‌ واقع‌ است‌
2- چه‌ در كتاب‌ مكاشفات‌ يوحنا به‌ آرماگدون‌ اشاره‌ شده‌ امّا چيزي‌ در باره‌ اينكه‌ نيروهاي‌ نظامي‌ به‌ هم‌ پيوسته‌ در منطقه‌ به‌ يكديگر حمله‌ مي‌كنند بيان‌ نگرديده‌ است‌. ليكن‌ ذكر شده‌ كه‌ اين‌ نيروها در دشت‌ مگيدو جمع‌ شده‌ و از اين‌ منطقه‌ هموار و وسيع‌ به‌ عنوان‌ پهنه‌اي‌ جهت‌ آماده‌ شدن‌ براي‌ حمله‌ بزرگ‌ استفاده‌ مي‌كنند
3- از كتاب مقدس چنين برداشت مي شود كه نيروهاي خير و شر در اين منطقه باهم رو در رو خواهند شد و در نهايت حضرت عيسي (ع) پيروز و صلح و صفا را به ياري خداوند.در دنياحاكم خواهد كرد.
4- در عقايد صهيونيسم مسيحي اين عقيده رايج است كه هر ملتي عليه يهود باشد دشمن خداست و نيروهاي شر آرماگدون را تشكيل خواهند داد. ولي حقيقت اين است كه بطلان اين عقيده آنقدر آشكار است كه جاي بحث ندارد. به عبارات زير نگاه كنيد:
- قوم يهود در زمان خود حضرت موسي (ع) نيز همواره با بهانه گيريهاي متعدد از اطاعت خداوند منحرف مي َشدند و در قرآن كريم به كرات به اين موضوع اشاره شده است.
-اولين كساني كه رو در روي حضرت عيسي (ع) ايستادندقوم يهود بودند اگر چه مي دانستند اين پيامبر ظهور خواهد كرد.
- اگر چه در كتاب مقدس به ظهور خاتم الانبيا(ص) اشاره شده بودولي با ظهور ايشان ايمان نياوردندچرا كه انتظار داشتند آخرين پيامبر از يهود باشدوهمچون زمان حضرت موسي (ع)آنفدر عهد شكني كردند كه منجر به جنگهاي همچون غزوه بني نضير، خيبر شدند.

با توجه به مطالب فوق آشكار است چه كسي دشمن خداست. آيا خدا امر نكرد كه از مسيح (س) پيروي كنند؟ آيا خدا دستور نداد از محمد رسول الله (ص) اطاعت كنند؟
واضح است كه اين قوم دشمن خداست و روزي خواهد رسيد كه در مقابل منجي عالم بشريت (عج) و حضرت مسيح (س) خواهند ايستاد همچنانكه قبلا ايستادند.

پيشنهاد می کنم برای اطلاع بيشتر به آدرس زير مراجعه شود ،آرماگدون، عوام فریبی و انتظار موعود

فریاد دل

 مهدی خواهد آمد

کیفیت پیدایش شیعه

آغاز پيدايش شيعه را كه براى اولين بار به شيعه على (اولين پيشوا ازپيشوايان اهل بيت ) معروف شدند همان زمان حيات پيغمبر اكرم بايد دانست و جريان ظهور و پيشرفت دعوت اسلامى در بيست و سه سال زمان بعثت موجبات زيادى در برداشت كه طبعا پيدايش چنين جمعيتى را در ميان ياران پيغمبر اكرم (ص) ايجاب ميكرد.
پيغمبر اكرم در اولين روزهاى بعثت كه به نص قرآن مأموريت يافت كه خويشان نزديكتر خود را بدين خود دعوت كند صريحاً به ايشان فرمود كه هر يك از شما به اجابت من سبقت گيرد وزير و جانشين و وصى من است.
على (عليه السلام) پيش از همه مبادرت نموده اسلام را پذيرفت و پيغمبر اكرم ايمان او را پذيرفت و وعده هاى خود را تقبل نمود و عادتاً محال است كه رهبر نهضتى در اولين روز نهضت و قيام خود يكى از ياران نهضت را به سمت وزيرى و جانشينى به بيگانگان معرفى كند ولى به ياران و دوستان سرتا پا فداكار خود نشناساند يا تنها او را باامتياز وزيرى و جانشينى بشناسد و بشناساند ولى در تمام دوره زندگى و دعوت خود , او را از وظائف وزيرى معزول و احترام مقام جانشينى او را ناديده گرفته و هيچگونه فرقى ميان او و ديگران نگذارد.
پيغمبر اكرم (ص) به موجب چندين روايت مستفيض و متواتركه سنى و شيعه روايت كرده اند تصريح فرموده كه على (عليه السلام) در قول و فعل خود , از خطا و معصيت مصون است هر سخنى كه گويد و هر كارى كه كند با دعوت دينى مطابقت كامل دارد و داناترين مردم است به معارف و شرايع اسلام.
على عليه السلام خدمات گرانبهائى انجام داده و فداكاريهاى شگفت انگيزى كرده بود مانند خوابيدن در بستر پيغمبر اكرم در شب هجرت و فتوحاتى كه در جنگهاى بدرو احد و خندق و خيبر به دست وى صورت گرفته بود كه اگر پاى وى در يكى از اين وقايع در ميان نبود اسلام و اسلاميان به دست دشمنان حق ريشه كن شده بودند.
جريان غدير خم كه پيغمبر اكرم (ص) در آنجا على (ع) را به ولايت عامه مردم نصب و معرفى كرده و او را مانند خود متولى قرار داده بود بديهى است اين چندين امتيازات و فضائل اختصاصى ديگر كه مورد اتفاق همگان بود و علاقه مفرطى كه پيغمبر اكرم به على (ع) داشت طبعاً عده اى از ياران پيغمبر اكرم را كه شيفتگان فضيلت و حقيقت بودند بر اين واميداشت كه على (ع) را دوست داشته به دورش گرد آيند و از وى پيروى كنند چنانكه عده اى را بر حسد و كينه آن حضرت واميداشت.
گذشته از همه اينها نام (شيعه على) و (شيعه اهل بيت) در سخنان پيغمبر اكرم (ص) بسيار ديده ميشود

فریاد عاشقان

مهدی خواهد آمد

ایام شهادت رسول اکرم حضرت محمد مصطفی(ص) وکریم اهل بیت آقا امام حسن مجتبی(ع) وحضرت سلطان علی ابن موسی الرضا(ع)را خدمت موعود حی حضرت ارباب آقا ابا الصالح مهدی(عج)و شیعیان جهان اسلام تسلیت  می گویم

آخرین پست وبلاگ سید در سال پیامبر اکرم(ص).سال ۱۳۸۵

با عرض سلام وادب خدمت دوستان گرامی .می خواستم این آپ جدیدم را از کربلا انجام دهم اما نشد .نمیدانم چرا .اما این را میدانم که ارباب ما را دوستدارد .

هردم به گوشم میرسد آوای زنگ قافله

این قافله تا کربلا دیگر ندارد فاصله

یک زن میان محملی اندر غم وتاب وتب است

این زن صدایش آشناست ای وای من این زینب است

کربلا .نینوا .حسین عباس .زینب .رقیه.....این اسمها دیونه میکند دل انسان را یا خراباتی بگویم مست میشم .مجنون میشم خراب اون زمین بهشتی هستم .فقط از خدای حی می خواهم که حالی بدهد تا با بی بی جان زینب آهی بکشیم .وگریه از چشمانمان به بارد.بسوزیم .فنا شویم برای حضرت حی حسین بن علی (ع) التماس دعا دارم از همه دوستان عزیز یا حسین مددی

اربعین دل زینب(س)

گرامى‏داشت اربعین سالار شهیدان حضرت حسین بن على (ع) در میان شیعیان آن حضرت از اهمیت و ارزش ویژه‏اى برخوردار است. از دیدگاه بسیارى از صاحب‏نظران و مورخان شیعه و اهل سنت، مبناى تاریخى چنین بزرگداشتى، ورود اهل بیت‏به کربلا در اولین اربعین حسینى (سال 61 هجرى) و دفن سرهاى مطهر شهیدان بویژه سر مقدس امام حسین (ع) در کنار پیکرهاى مطهر آنهاست.
جمعى اندک از مورخان و صاحب‏نظران نیز بر این عقیده‏اند که نظریه یاد شده از اعتبار تاریخى لازم برخوردار نیست، بلکه مبناى بزرگداشت این روز ورود جابر و عطیه به کربلاست.

حرف دلی میزنیم شاید خدا ببیند

آنانكه لاله‌هاي زينب را روياندند و طفلان حسين را به اسارت كشاندند، نمي‌دانستند كه اين اسارت تضمين اسلام و امان شيعه است.
و آن‌گاه كه زينب همه را سوار بر شتران كرد و خواست خويش سوار شود، نگاهش به علقمه بود؛ منظور از اين نگاه چيست؟ به ياد مي‌آورد كه اباالفضل العباس (ع) زانو خم مي‌كرد تا خواهر سوار شود؛ و اينك تنها يك نگاه مانده است، نگاه.
گل زيباي گلشن علي، سر به چوبه‌ محمل مي‌كوبد؛ مردي، آخرتش را به زجر زينب مي‌فروشد و سر برادر او را مقابل محمل مي‌برد؛ آه، اي آسمان تو ديدي و چيزي نگفتي؛ اي زمين، تو با چه رويي سر حسين زهرا بر نيزه، در برابر محمل، تحمل نمودي، واي بر شما و واي بر كوفيان!
آن زمان كه زينب سخن مي‌گفت،كسي دم برآورد: گويا علي بر منبر است، مگر علي در محراب كشته نشده بود؟ واي بر شما كه علي اينك بر منبر است و سخن مي‌راند و شما كوفيان را رسوا مي‌كند؛ نفرين بر اين شهر هزار رنگ كه با هر باد به سويي مي‌رود.
زماني كه چونان باران، بر اسيران سنگ مي‌باريد، زينب سپر ايشان بود.
آري زينب، دستگاه پوشالي يزيد را در هم كوبيد، جواب كشته شدگان را با خطبه‌‌اي داد كه تن يزيديان در جا لرزاند و آرزوي نبودن در مجلس را براي آنان به ارمغان آورد.
و در مدينه عبدالله او را نشناخت؛ و او مي‌گفت: عبدالله، حق داري نشناسي! حق داري!

آری آری

هرکه می گفت حسین پاسخ او سیلی بود

میسوز دلم دلی پاره پاره

دل من گریه به حال رقیه میگرد

به خدا عمه ام زیر لگد یاد مدینه میگرد

حسین من ،من زینبم .حسین من، من خواهرم

حسین من ،خون جگرم .حسین من ،خسته منم

حسین من، دلی پاره پاره آوردم از کوفه ،شام

حسین حسین .حسین حسین

منم زینب، خواهرت .حسین جان

صدا بزن بگو زینب .حسین میمیرم

حسین حسین حسین

نگاه کن همه اینجا آمدن برای تو خون گریه کنند

حسین فقط نگو رقیه کجاست که آتش میگیرم

حسین با ما چه ها که نکردن

حسین حسین حسین حسین حسین حسین

کجای ماه یک شبه زینب

کجای کجای کجای

امان از دل زینب(س)

امان از دل صاحب الزمان (عج)

خدایا به حق نفسهای دل عمه سادات

 ظهور مهدی آل محمد (عج)را خواستارم

التماس دعا

یا زینب مدد

آسمانِ اندوه‌هاي زينب‌(س)، آن روز، باراني تند فرو ريخت و بذري كه برادر، با نثار خون، در سرخ دشت كرب و بلا پاشيده بود درخت شد؛ خطبه!
اين بار، برادر بود كه توفان را آرام كرد؛ از بام نيزه. و خواهر، با نگاه بر خورشيد مشفق‌گونه كه بر نيزه‌ها گل كرده بود، خطبه شكاند؛ چشم در چشم برادر: يك روز بر دوش پيامبر (ص) و ديگر روز بر نيزه مردماني خيره سر، و بر لب گل‌نغمه‌هاي قرآن!
آري! اين سر برادر بود، آن هنگام كه دسته دسته سنگ‌هاي غُراب فام، از بام‌هاي خانه پرواز مي‌كردند و بر پيشاني بلند سپيده‌دمان گل انداخته بودند؛ و آن سوتر، خواهري كه پرده محمل به يك سو مي‌زد و با ديدن آن باغ پر از لاله، سر به چوبه محمل آشنا مي‌ساخت.
آيا اين كوفه، همان كوفه است كه علي (ع) هر روز در بازار آن، گام مي‌نهاد و كم مانده بود دكّان‌ها از هيبتش فرو بريزند؟ آيا اين كوفه همان كوفه است كه طعم خوش روزهاي فرمانروايي علي (ع) را چشيده بود؟ آيا اين كوفه همان كوفه است كه روزي فرمانروايي خود را در كنار تنور پيرزني، با كودكان يتيم تماشا مي‌كرد؟ آيا اين كوفه، همان كوفه است كه در برق ذوالفقار، شب و روز را به خوبي باز نمي‌شناخت؟ و آيا اين كوفه، همان كوفه است كه دخت علي (ع)، در آن محفلِ تفسير قرآن، بر پا مي‌ساخت؟
اي كوفه! بي‌شكوفه بماني كه بهار شادماني آل پيامبر (ص) را خزان ساختي و دلِ فرزندان فاطمه (س) را، آن زمان كه سربريده را در تنورِ خولي وانهادي، گداختي. چشمه سارانت، تَرَك برداشته عطش بماند كه لب‌هاي فرزندان بانوي آب را، در حسرت جرعه‌اي پسنديدي و گمان نمودي كه دست‌هاي قلم شده برادر آب آورش، پاي نخل‌هاي سوزان، كتاب خواهد نوشت؟ پيشاني‌ات در تبِ هراس بسوزد، كه سرِ سرداران سپاه عشق را به بان نيزه بردي و بر نگاه يتيمكان دلخسته‌اش، رحم روا نداشتي. ننگ بر تو كه با خطبه‌هاي جانسوز فرزند علي (ع)، جان ندادي.

الله الله حسین حی

آقا من فقط شما را دارم ارباب حسین جان

تاريخ بشرى هيچ حماسه و حادثه پايدارى را چون قيام اباعبدالله(ع) سراغ ندارد، چرا كه اين نهضت نقطه عطفى براى احياى فضايل از دست رفته مى باشد. حقيقت هميشه زنده اى كه بناى انسانيت روى آن قرار گرفته و اگر كسى انسانيت را مى جويد بايد به حسين(ع) رجوع كند.

این شعر زیبا برای عاشقان مولا حسین(ع)

خواب دیدم مرده ام**خواب دیدم خسته و افسرده ام
روی من خروارها از خاک بود**وای قبر من چه وحشتناک بود
تا میان گور رفتم دل گرفت**قبر کن سنگ لحد را گل گرفت
بالش زیر سرم از سنگ بود**غرق وحشت سوت و کور و تنگ بود
هر که آمد پیش حرفی راند و رفت**سوره حمدی برایم خواند و رفت
ناله می کردم ولیکن بیجواب**تشنه بودم در پی یک جرعه آب
یک ملک گفتا بگو نام تو چیست**آن یکی فریاد زد رب تو کیست
ای گنه کار سیه دل،بسته پر**نام اربابان خود یک یک ببر
گفتنم عمر خودت کردی تباه**نامه اعمال خود کردی سیاه
ناامید از هر کجا و دل فکار**می کشیدندم به خفت سوی نار
ناگهان الطاف حق آغاز شد**از جنان درهای رحمت باز شد
مردی آمد از تبار آسمان**نور پیشانیش فوق آسمان
صورتش خورشید بود و غرق نور**جام چشمانش پر از شرب طهور
گیسوانش شط پر جوش و خروش**در رکابش قدسیان حلقه بگوش
لب که نه،سرچشمه آب حیات**بین دستش کائنات و ممکنات
بر سرش دستمال سبزی بسته بود**بر دلم مهرش عجیب بنشسته بود
کی به زیبائی او گل میرسید**پیش او یوسف خجالت میکشید
در قدوم آن نگار مه جبین**از جلال حضرت حق آفرین
دو ملک سر را به زیر انداختند**بال خود را فرش راهش ساختند
غرق حیرت داشتم این زمزمه**آمده اینجا حسین فاطمه
صاحب روز قیامت آمده**گوئیا بهر شفاعت آمده
سوی من آمدمرا شرمنده کرد**مهربانانه به رویم خنده کرد
این که اینجا اینچنین تنها شده**کام او با تربت من وا شده
مادرش او را به عشقم زاده است**گریه کرده بعد شیرش داده است
خویش را در سوز عشقم آب کرد**عکس من را بر دل خود قاب کرد
بار ها بر من محبت کرده است**سینه اش را وقف هیئت کرده است
سینه چاک آل زهرا بوده است** چای ریز مجلس ما بوده است
اینکه در پیش شما گردیده بد**جسم و جانش بوی روزه می دهد
با ادب در مجلس ما می نشست**او به عشق من سر خود می شکست
پرچم من را به دوشش می کشید**پا برهنه در عزایم می دودید
اسم من راز و نیازش بوده است**تربتم مهر و نمازش بوده است
اقتدا بر خواهرم زینب نمود**گاه می شد صورتش بهرم کبود
حرمت من را به دنیا پاس داشت**ارتباطی تنگ با عباس داشت
نذر عباسم به تن کرده کفن**روز تاسوعا شده سقای من
تا که دنیا بوده از من دم زده**او غذای روضه ام را هم زده
بارها لعن امیه کرده است**خویش را وقف رقیه کرده است
گریه کرده چون برای اکبرم**با خود او را نزد زهرا می برم
هر چه باشد او برایم بنده است**او بسوزد صاحبش شرمنده است
در مرامم نیست او تنها شود**باعث خوشحالی اعدا شود
در قیامت عطر بویش می دهم**پیش مردم آبرویش می دهم
باز بالاتر به روز سرنوشت**میشود همسایه من در بهشت
آری آری هر که پا بست من است**نامه اعمال او دست من است

حسین وای حسین .حسین وای حسین

السلام علیک یا قلب الله

 یا حسین یا ثارالله

امام نگاهی به ظاهر كردو نظری در باطن ، و گفت:« غضب خداوند بر یهود آنگاه شدت گرفت كه عزیر را فرزندخدا گرفتند و غضب خدا بر نصاری آنگاه كه او را یكی از ثلاثه انگاشتند و بر این قوم ، اكنون كه بر قتل فرزند رسول خود اتفاق كرده اند.

غروب آن روزِ خورشيد، از غروبي غم‌انگيزتر خبر مي‌داد، خون فرزند پيامبر(ص) با شقايق‌خانه خورشيد، در هم آميخت. نسيم، سينه‌زنان، خبر سوختن فرزندان فاطمه‌(س) را به مدينه مي‌برد و شب، سراسيمه از راه مي‌رسيد. اينك اين پيكر عريان حسين (ع) است كه بر رمل‌هاي دشت كربلا افتاده است؛ با هزار ستاره زخم، و دختري كه به شيون افتاده است

همچنان كه محاسن خویش را در دست داشت گفت:« والله آنان را در آنچه می خواهند اجابت نخواهم كرد تا خداوند را آن سان ملاقات كنم كه با خون خضاب كرده باشم...» و سپس با فریاد بلند فرمود:«آیا فریاد رسی نیست كه به فریاد ما برسد؟ آیا دیگر كسی نیست كه ما را یاری كند؟ كجاست آن كه از حرم رسول خدا دفاع كند؟»... و صدای گریه از خیمه سرای آل الله برخاست.

 آنگاه فرمان حمله عمومی رسید و همه لشكریان عمرسعد با هم به سپاه عشق یورش بردند

 شمر بن ذی الجوشن با لشكر چپ ، عمرو بن حجاج با لشكر راست از جانب فرات و «عزره بن قیس» با سواركاران ... و كار جنگ آن همه بالا گرفت كه دیگر در چشم اهل حرم،جز گردبادی كه به هوا برخاسته بود و در میانه اش جنبشی عظیم ، چیزی به چشم نمی آمد.

واینک همه جا بوی خون گرفته بود

بوی غریبی امامی مظلوم

سلام خدا بر راس حسین

چه راس زیبای خدای زیبای حسین زیبای

باخون گلو وضوگرفتن عشق است

جان دادن وآبروگرفتن عشق است

در میکده ی جنون عاشورایی

از دست خدا سبو گرفتن عشق است

خيمه‌ها، شعله‌زار شده بود و شراره‌ها ميهمان دامن كودكان بودند و كودكان، ميهمانِ خارهايي كه با آبله از پايشان پذيرايي مي‌كردند. آن سوتر، تازيانه‌ها به نوازش يتيمان برخاسته بودند؛ و در اين ميانه، زينب، آن هميشه پر اندوه، چشمي به قتلگاه كه بدن پاره پاره را بيابد و دستي به نوازش كودكان، تا با فرا رسيدنِ شب، ترس بر اندامشان سايه نيندازد.
آري! اين دختر علي است كه به قتلگاه آمده است؛ گوشه به گوشه ميدان را مي‌نگرد و ناگاه بوي گل، او را به سمت خويش فرا مي‌خواند. با دامني از اشك مي‌رود و شاخ و برگ‌ها را كنار مي‌زند؛ نيزه‌ها و شمشيرها را مي‌گويم.
و كم كم بدنِ گل كه آرام بر سجاده گرم صحرا آرميده است، بي‌سر!
و آري؛ دوباره اين دختر علي است كه دست به زير بدن پاره پاره مي‌برد و سر به آسمان بلند، كه «پروردگارا، اين قرباني را از آل پيامبر(ص) قبول كن» و سپس رو به مدينه، با پيامبر به نجوا مي‌پردازد كه:
«اين كشته فتاده به هامون حسين توست
اين صيد دست و پا زده در خون حسين توست»

التماس دعا یا صاحب الزمان (عج)

کل یوم عاشورا کل ارض کربلا

از عرش از میان حسینیه خدا  اید صدای حی علی العزا

بشتابید بسوی عزای حسین (ع) .....

مراسم عزاداري در حضور رهبر انقلاب از شنبه

مراسم عزاداري سيد و سالار شهيدان، حضرت اباعبدالله الحسين(ع) با حضور رهبر فرزانه انقلاب از شنبه هفتم بهمن ماه به مدت 6 شب در حسينيه امام خميني(ره) تهران برگزار مي‌شود.

 مجلس سوگواري و عزاداري حضرت سيدالشهداء(ع) همچون سالهاي گذشته از شب هشتم محرم الحرام مصادف با شنبه هفتم بهمن ماه در حسينيه امام خميني(ره) برگزار مي‌شود. در اين مراسم كه با نماز جماعت مغرب و عشاء به امامت ولي امر مسلمين، آيت‌الله خامنه‌اي آغاز مي‌شود، خطيبان و مداحان به ذكر مصائب و زواياي مختلف نهضت حسيني(ع) مي‌پردازند.

بنا بر اين گزارش حجج اسلام كازروني، حاج علي اكبري، پناهيان، انصاريان، سيداحمد خاتمي و صديقي به عنوان سخنرانان شب‌هاي شش گانه اين مراسم اعلام شده اند. همچنين مداحان اهل بيت عصمت و طهارت(ع) منصور ارضي، محمود كريمي، سعيد حداديان، سيدمهدي ميرداماد، محمدرضا و مرتضي طاهري نيز در اين شب‌ها در رثاي حضرت اباعبدالله (ع) و حماسه جاودان عاشورا به ذكر مصيبت و مرثيه خواني مي‌پردازند.

شايان ذكر است، ارادتمندان به ساحت اهل بيت(ع) و حضرت سيدالشهداء(ع) مي‌توانند براي حضور در اين مراسم معنوي كه تا 5شنبه دوازدهم بهمن ماه ادامه دارد هر شب و همزمان با نماز مغرب و عشاء به حسينيه امام خميني(ره) واقع در خيابان فلسطين جنوبي مراجعه كنند.

صلی الله علیک یا ثار الله یا حسین فاطمه

دراین کاروان رقیه نامی است وای خدا

واقعه جانگداز عاشورا و شهادت حسين بن علي(ع) به‌همراه ‪ ۷۲‬تن از ياران بافاويش نه تنها نزد شيعيان بلكه در نظر بسياري از آزادمردان جهان، در عين تلخي، حاوي نكات مهمي است كه هر يك از اين نكات، نقطه عطفي در تاريخ سياسي، اجتماعي و فرهنگي اسلام به شمار مي‌رود.

اين واقعه چنان تاثير بسزايي در تاريخ اسلام از خود برجاي گذاشت كه دشمنان سعي زيادي براي نابود كردن و يا به انحراف كشاندن آن داشته و دارند.

شناخت صحيح آنچه كه در روز جمعه دهم محرم سال ‪ ۶۱‬هجري قمري (‪ ۱۶‬مهر ‪ ۵۹‬هجري شمسي و پنجم اكتبر ‪ ۶۸۰‬ميلادي) اتفاق افتاد، نه تنها كمك بزرگي به اصلاح برخي رفتارهاي غلط به خصوص هنگام عزاداري در ايام محرم خواهد كرد بلكه مانع هرگونه سوء‌استفاده دشمنان نيز خواهد شد.

در مقوله حاضر و ادامه آن كه در روزهاي بعد منتشر خواهد شد، سعي شده است به اختصار و صرفا با بيان تاريخي به شرح اين واقعه مهم در تاريخ اسلام پرداخته شود.

* حركت امام حسين (ع) از مدينه به مكه
در شب ‪ ۲۸‬رجب سال ‪ ۶۰‬هجري قمري (يازدهم ارديبهشت سال ‪ ۵۹‬شمسي ، ‪۲۸‬ آوريل ‪ ۶۸۰‬ميلادي) امام‌حسين (ع) تصميم گرفت به همراه خاندان و تعداد زيادي از ياران و پيروانش مدينه را به مقصد مكه ترك نمايد.

مقدمه اين امر نيز به دليل عدم بيعت امام با يزيد بن معاويه بن ابو- سفيان ...بن عبد شمس و به سه دليل عمده بود. اول اينكه اين سفر مقدمه سفر حج به شمار مي‌رفت، دوم‌اينكه مكه حريم امن الهي بود و احتمال آسيب رساندن به امام بسيار كم بود و سوم اينكه مكه مكان مناسبي براي تبليغ و احياي دين اسلام (امام حسين(ع) بعدها حركت خود را به سمت كربلا در راستاي احياي دين جدش خواند) بود.

ايشان در شب خروج از مدينه در كنار قبر پيامبر (ص) آمده و عرض كرد:
"سلام بر تواي رسول خدا(ص)، من حسين پسر فاطمه(س)، فرزند تو و فرزند دختر تو هستم و سبط توام كه مرا در ميان امتت جانشين خود كردي ، بر اين مردم گواه باش ! مرا تنها گذاشتند و امر مرا تباه ساختند و به تو از دست اين مردم شكايت مي‌كنم تا به تو بپيوندم. "(بحارالانوار، ج ‪ ، ۴۴‬ص‪(۳۲۷‬
* ورود امام به مكه
روز سوم شعبان سال ‪ ۶۰‬قمري (‪ ۱۷‬ارديبهشت سال ‪ ۵۹‬شمسي و ‪ ۴‬مه سال ‪۶۸۰‬ ميلادي) امام حسين (ع) با كاروان خود وارد مكه مكرمه شدند.

مكه در آن روزگاران مركز ثقل قلمروي اسلام بود و به همين دليل تمام تحولات آن به دقت توسط مسلمانان دنبال مي‌شد.

مردم كوفه نيز از حركت امام و ورود ايشان به مكه آگاه بودند. نامه‌هاي بسياري را براي آن حضرت نوشتند و آن حضرت را به كوفه دعوت كردند.

امام با ياران و خاندان خود بيش از يك ماه در مكه ماندند و در آنجا عليه دستگاه حكومتي يزيد سخنان زيادي را عنوان كردند.

جاسوسان هر روز گزارش مكه را به يزيد مي‌رساندند و از اين قصد امام آگاه بودند، هرچند امام قبل‌از آغاز مناسك حج تصميم به عزيمت كوفه داشتند، اما بنا به دلايلي اين قصد را در مناسك حج آشكار ساختند.

پيش از سفربه كوفه بسياري از نزديكان وي از رفتن ايشان به كوفه ابراز نگراني مي‌كردند و به همين دليل امام را از رفتن به كوفه برحذر مي‌داشتند.

از جمله اين افراد "محمد حنفيه" برادر ايشان بود كه امام را از سفر به كوفه منع مي‌كرد.

"سيد بن طاووس (ره)" از امام صادق (ع) نقل مي‌كند: در آن شبي كه حسين (ع) مي‌خواست صبح آن از مكه خارج شود، محمد حنفيه نزدش آمد و عرض كرد، اي برادر تو اهل كوفه را مي‌شناسي كه با پدرت و برادرت بي‌وفايي كردند و من مي ترسم با تو همان طور رفتار كنند، اگر تصميم بگيري در مكه بماني تو در حرم خدا عزيزترين و محفوظترين افراد هستي."(لهوف سيد طاووس، ص ‪(۵۵‬ امام فرمود: درباره آنچه گفتي فكر مي‌كنم.

سحر گاه هشتم ذي الحجه بود كه امام بعد از آنكه در صحراي عرفات بالاي جبل الرحمه(تپه‌اي در نزديكي صحراي عرفات) اهل بيت خود را دور خود جمع كرد و آنها را از تصميم خود آگاه كرد، به سمت مسجد خيف ( مسجدي در همان ناحيه كه امروزه به رغم نوسازي در بيشتر ايام سال به دلايل نامعلوم بسته است ) رفت و در آنجا خطبه‌اي معروف را عليه يزيد خواند.

خبر به محمد خنفيه رسيد و او خود را به امام رساند و مهار شتر امام را گرفت و گفت : " يابن رسول الله ! مگر شما وعده نداديد كه درباره آنچه من گفتم، فكر كنيد؟" و امام فرمود:آري، ولي بعد از آنكه تو رفتي رسول خدا نزد من آمد و فرمود; "برو كه خدا خواسته تا تو را كشته ببيند." محمد حنفيه عرض كرد: حال تو با اين وضع بيرون مي‌روي ، همراه بردن اين زنان و كودكان چه معنايي دارد؟ و امام در جواب گفت كه "مشيت خدا بر آن تعلق گرفته كه آنان را اسير ببيند."
آنگاه با محمد حنفيه خداحافظي كرد و به‌سوي كوفه روانه شد

بسم الله هو علی حی

((یوم غدیر بین الفطرو الاضحی ویوم الجمعه

کالقمر بین الکواکب))

روز غدیر در میان روزهای عید فطر وقربان وجمعه

همانندماه در میان ستارگان است

عید سعید غدیر خم بر ساحت مقدس آقا امام زمان (عج)

ومقام معظم رهبری و خانواده معظم شهدا و

شیعیان مولا امام علی (ع)مبارک باشد

خداوندا تو را شاکر وسپاس گویم .به لطفی که بر بنده خود نمودی

مرا شیعه آفریدی .وحب علی را در دلم نهادی

شعر بسیار زیبا از زبان استاد شهریار در باب غدیرخم

يا علي نام تو بردم نه غمي ماند و نه همي بأبي أنت و أمّي

گوئيا هيچ نه همي به دلم بوده، نه غمي بأبي أنت و أمّي

منكر عيد غدير خم و آن خطبه و تنزيل كر و كور است و عرازيل

با كر و كور چه عيد و چه غديري و چه خمي بأبي أنت و أمّي

غدیر خم در بیانات مقام معظم رهبری

(حفظه الله)

غدیرخم‌، برای‌كسانی‌كه‌اهل‌معنا و معنویت‌و درك‌حقایقند، درسهای‌فراوان‌و

بی‌نهایت‌و فوق‌العاده‌یی‌دارد. برای‌مانیز، درس‌صفا و معنویت‌و تقوا در

مدیریت‌كشور و همه‌ی‌بازوهای‌گرداننده‌و اجرایی‌دارد. ما باید این‌درس‌را از

غدیر بگیریم‌و مطمئنا در این‌راه‌، دست‌قدرت‌الهی‌، كمك‌و پشتیبان‌ماست‌.

اراده‌ی‌الهی‌بر این‌است‌كه‌در این‌برهه‌از زمان‌،ان‌شاءالله‌كلمه‌ی‌حق‌پیروز

بشود و اسلام‌جایگاه‌برجسته‌ی‌خودش‌را در دنیا پیدا بكند و

این‌تلاشهای‌دشمنان‌هم‌، به‌جایی‌نخواهد رسید

اما در آخر برای این پست جا دارد شعر زیبا ی که از دل شیدای 

 محروم آغاسی زبانه گشید است نهاده شود

با عرض سلام وادب محضر مبارک همه دوستان وبلاگ سید

این عکس راهدیه به همه دوستدارن اهل بیت (ع) می کنم؟

وبلاگ  سید خانه دوستداران آل علی (ع).

مهری از مهر علی کنده به یاقوت دلم

از ازل تا به ابد شکر کنم حکاک را؟

اینجا همه چیز کربلای گشته

چون عشق حسین یک کلامی گشته

حیدر علی ،فاطمه زهرا گشته

عباس علمدار ،حسینی گشته

همه جا یا علی جان مدد.

موفق ودولت عزت حیدری.

بنده خاکی خدا .سید محمد

باید بدانند که حق باماودر نزد ماست،واین سخن را کسی جز ما نمی گوید؟........حضرت مهدی(عج)

                  گر دیده ام ندید رخ دلربای تو.................دل پر زند به سینه من در هوای تو

           خواهم که جای پای تورا بوسه هازنم..............در حیرتم که هست کجا جای پای تو

آقا جان با قدسیان آسمان من هر شبی یا هو زنم .از عشق روی ناز تو مدهوش.وافلاکی شوم.

سلام برسید ومقتدامان حضرت مهدی آقاجان ،حضرت والا باچه زبانی .باچه دلی.باچه نامی بخوانمت .وباچه مذهبی بگویمت

بگویم.دوستدارم بگویم

محسن .حامد.احمد.منعم.خاتمالائمه.ابوالقاسم.اباصالح.خاتم الاوصیا.احسان.قطب.

خلف.مضطر. قائم الزمان.خلیفه الله.قیم الزمان.خلیفه الاتقیاء.ناطق.قاطع.فتح.

بقیه الله.کاشفالغطاء.داعی .ثائر.کمال.رب الارض.نورالاصفیاء.کمله الحق.

سدره المنتهی.نور الاتقیاء.لسان الصدق.صاحب الغیبه.ولی الله.میزان الحق.

صاحب الزمان.وارث.منصور.صاحب الرجعه.هادی.حجت.صاحب العصر.

منتقم.حق.صالح.منتظر.حجاب.صاحب الامر.موعود.برهان الله.طالب التراث

.عالم.صاحب.عدل.قائم.غوث.ضیاء.غایب. غایه القصوی

.خلیل.فجر.باسط.منان.مدبر.مامول.نورآل محمد(ص).

نجم.بلدالامین.بقیه الانبیاء.تالی.حاشر.لواءاعظم.خازن.صمصام الاکبر.

عین الله.یدالله . روح الله .یعسوب الدین.یاجابر.

یا بگویم تورا به نامهای که دوستانت صدایت می کنند.

فقیه. جعفر. ناحیه مقدسه.رجل. سید.مولا.صاحب الدار.غریم.صاحب الناحیه..

سیدی چه بگویم نام تو را.چه بخوانم نام تو را چه بگویم چه بگویم چه بگویم

.آقاجان مگر پدر بزرگوارت حضرت امام حسن عسکری(ع) نفرمود:سوگند به خدا

حضرت مهدی(عج)آن قدر غایب می شود که در زمان غیبت ((طولانی اش))

از هلاکت نجات نمی یابد مگر کسی که خدای بزرگ او را بر عقیده به

امامت مهدی(عج) ثابت گرداندو به اوتوفیق دهد که برای تعجیل فرجش دعا کند.

یا الله یاالله یاالله از نهان دلم صدایت میکنم .و.قسم می دهم تو را به حسین/؟

یارب الحسین .به حق الحسین.به کربلای الحسین به ظهور حجت .....

آمین یارب آمین یارب آمین یارب

سلامتی روح وجان شیعه حضرت صاحب الزمان(عج) .پنچ صلوات.یاعلی

کپی برداری برای مذهب مقدس شیعه مجاز می باشد با نام سید

امام علی(ع) می فرمایند:یاران مهدی (عج) جوان اند

ومیانسالی در میان آنان نیست.

شعر دلی:تقدیم به ساعت مقدس صاحب الزمان (عج)

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی!

چه بغضها که در گلو رسوب شد نیامدی!

خلیل آتشین سخن ،تبربه دوش ، بت شکن!

خدای ما دوباره سنگ وچوب شد نیامدی!

تمام طول هفته را به انتظار جمعه ها!

دوباره صبح ،ظهر ،نه! غروب شد نیامدی !

برای ما که خسته ایم ودل شکسته ایم نه!!

آقا جون .ولی برای عده ای چه خوب شد نیامدی!!!!!!!!!!!!!!نیامدی نیامدی نیامدی

  خدایا !سیمای فرخنده ولی خودت را در زندگی وپس از مرگ به ما بنمایان.....زیارت امام زمان (عج)

با عرض سلام به همه دوستان.امروز به حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی رفتم.ودعا گوی همه شما عزیزان بودم .امروز بعداز زیارت به بازارحرم شهرری مغازه یکی از مردان خدا که اسم ایشان بماند.رفتم بعداز اینکه با ایشان در باب نقش زندگی در عرفان وسلوک صحبت کردم وبعدبا ایشان حرکت کردیم ((که بنده را شرمنده خود کردند چون مغازه خود را بسته وبا حقیر آمدند)).بر سر آرامگاه زاهد بزرگ .عارف بصیر و سالک روشن ضمیر حضرت سید محمد الحق یقین.(که معروف به سید خراسانی بودند).رفتیم وبسیار جای نورانی و با روحی بود .وبنده آنجا چند شعر را در وصف بزرگان خواندم .که میگویم ..راستی حضرت امام هادی در باب زیارت حرم سید الکریم (ع) می فرمایند:هرکس زیارت کند قبر عبدالعظیم را در ری همانند آن باشد که قبر حضرت امام حسین را در کربلا زیارت کرد باشد.....برای آن بزرگ مرد محب آل محمد صلوات.

سلام بر سید دلها حضرت عبدالعظیم الحسنی (ع)و دو امامزاده در جوارش

یا سیدی

ای غایب از نظر ها .....کی می شود بیای

پرده ز رخ بگیری ........صورت به ما نمایی

یا سید ی کجای ..من آمدام گدایی

هم دسته تو ببوسیم........ هم رو به ما ستای

هم دوره تو بگردیم......... هم رو به ما نمایی

یا سیدی کجای ..من آمدام گدایی

آقا جان جانم شود فدایت

تا بشنوم ندایت.......... دایم زنم صدایت

یا سیدی کجای ..من آمدام گدایی.......

آقا م آقام کجای... من مردم از جدایی ........آقاآقاآقا

بعد از این که بنده چند شعر دیگر را که در وصف حضرت بود خواندم.حاج آقا داود.یک شعر را با دلی از عشق رو به گنبده حضرت سید الکریم (ع) خواندن که بسیار زیبا بود.

شب

شب که همه تو خوابند ***** همه تو خواب نازند

چشمهای من بیدار *****عاشق  روی  یاره

به عشق مولام علی *****کنار سید کریم

میگم به صوت جلی***** علی علی یا علی

لهذا حرف عشق در باب این بزرگان بسیار است.تا عشقی دیگر یا علی

راستی بزرگان بسیار عزیزی در جوار حرم سیدالکریم (ع) آرمیده اند.برای شادی روح آن عزیزان صلوات

یا الله یا حق یا حی .............دست از طلب ندارم ،تا کام من بر آید.

یا تن رسد به جانان یا جان زتن بر آید؟

یا خدا .سینه مالامال دردست ،ای دریغا مرهمی !

دل ز تنهایی به جان آمد ،خدا را همدمی !....

التماس دعا از همه دوستان عزیزم

آقام آقام مولا مولا جاناجانا......

آقا دارم آتیش میگیرم.دارم میمیرم.دارم میسوزم.آقا گفتم دارم میرم مشهد دلم آرام بگیره دیدم نشد

گفتم آدم میشم نشد.گفتم همونی میشم که می خوای نشد .گفتم عاشق خوبت میشم نشد.

امدم مشهد آتیش گرفتم .به خدا دیدم آقا امام رضا .فریاد میزنه وای پدرم .وای جدم.وای علی.وای وای وای.چی بگم چی کار کنم؟ آقا عاشق خرابت هستم ولی دوستدارم .آقا دوستدارم آقا دوستدارم..وای آقا صاحب الزمان(عج) چه حالی داره چه نوای داره.چه اشکی داره.آقا به شما میگم منم در این .حال دعا فرماید.مهدی جان.

از نام علی مدد گرفتیم.....آن چیز که میشود گرفتیم

در بوته آزمایش عشق.....از نمره بیست ،صد گرفتیم

محکوم به حبس عشق گشتیم....حکم عاشقی صد .ده گرفتیم.

اینم هدیه من به شما...عکس درب ضریع امام علی(ع)

عکس ضریع کامل امام علی(ع)

عکس گنبد وبارگاه امام علی(ع)

همه جا یا علی مدد

دوستان عزيز نايب زياره شما هستم در مشهدالرضا(ع).....

شب قدر برهمه عاشقان خدا مبارك

علي غريب است خدا مي داند

باز هم ضجه های غریبانه لحظه های یتیم از حوالی نوزدهم رمضان وزیدن گرفت ، دردها اوج و زخم ها تازه شد و چشم خونبار جهان یک بار دیگر با اشک های مذاب ، عروج عارفانه علی (ع) را فریاد کرد .