با عرض سلام و شاد باش خدمت تمام  عاشقان و شیفتگان حضرت آقا صاحب الزمان (عج) سید ما و مولای ما  به مناسبت میلاد فرخنده و پر بهجت منجی عالم بشریت سفیر بر حق خدا حضرت مهدی موعود٬ هم نام حضرت رسول (ص) و آنکه به هشتاد و اندی نام و القاب نیز خوانده می شود که هریک از نامها بیانگر مقامات عالیه آن حضرت می باشد وبرای تبرک از جمله برخی نامها و لقبهای حضرت مهدی عبارتند از: حجت خدا٬ ختم اوصیا٬ منتَظَر٬ وارث٬ باعث٬ طاهر٬ طیب٬ داعی٬ خلف صالح٬ قائم به حق٬ مظهر دین٬ دادگستر٬ بقیة الله٬ صاحب الزمان٬ صاحب شمشیر٬ منصور٬ تالی٬ نائب٬ خالص٬ منتقم٬ غریب٬ صاحب الامر٬ سید٬ جابر٬ عادل٬ مظفر٬ خلیفة الاتقیاء٬ مبارک٬ مهدی آل محمد٬ وصی الحسن٬ ولی عصر٬ یعسوب الدین٬ صاحب خانه٬ ثاثر٬ خازن٬ باسط٬ برهان٬ مضطر٬ احسان٬ ناطق٬ کاشف الغطا٬ سدرةالمنتها٬ هادی٬ خلیفةالله٬ مدبر٬ غایب٬ حمید٬ اباصالح٬ بلد الامین٬ لوا اعظم٬ طاب التراث٬ صاحب الرجعه٬ صمصام الاکبر٬ کلمةالحق٬ منعم٬ محسن٬ حامد٬ مهدی٬ القائم المنتَظَر و ..

و چه زیباست که سایر ادیان از قبیل تورات٬ انجیل و متون آیین هندو و کتابهای فرنگی دیده میشود : اوقیدمو٬ لندیطارا٬ ماشع٬ شماطیل٬ مهمیذ الآخر٬ واقیذ٬ فیذموا٬ مسیح الزمان٬ خداشناس٬ میزان الحق٬ لسان الصدق٬ منصور.

و چه متین که ایرانیان او را با نام های :راهنما٬ ایستاده٬ ایزد نشان٬ خجسته٬ فرخنده٬ خسرو٬ بندۀ یزدان٬ سروش ایزد٬ کیقباد٬ بهرام٬ پرویز٬ فیروز. مینامند

این توصیه نورانی حضرت آیت الله العظمی بهجت رضوان الله علیه را تقدیم میکند به تمام عاشقان حضرت صاحب الزمان .عج.  در تمام عالم و تمام ادیان الهی که همه او را میجویند

آیة الله العظمى بهجت(ره) در پاسخ به سؤال یكى از مسئولین حزب الله در مورد چگونگى امكان تشرف به محضر مقدس حضرت بقیة الله اعظم فرمود:

راه رسیدن به حضرت، یاد دائم آن بزرگوار است، یاد دائم و عدم غفلت لحظه‎اى از آن حضرت، آدمى را به محضر آن حضرت مى‎رساند. یاد دائم حضرت، كار مشكلى نیست حتى از تنفس فیزیكى بدن نیز آسان‎تر است. ولى همت مى‎خواهد.

انسان عاشق حضرت، پس از توجه دائم همانند رسیدن به بلوغ، خود را طورى دیگر مى‎یابد.

 او خواهد آمد

حضرت آيت‌الله سيد محمد كشميري، استاد ما و از اولياي الهي و اوتاد بود. علماي نجف دربارة عظمت پدر ايشان حضرت آيت‌الله سيد مرتضي كشميري مي‌گفتند، اگر ايشان ادّعاي نبوت مي‌كرد نمي‌توانستيم ردّ بكنيم. ايشان اهل چنين ادّعاهايي نبود و علماي نجف براي بيان عظمت معنوي ايشان چنين مي‌گفتند. ايشان ارتباط فوق‌العاده‌اي با حضرت حقّ، داشت و معجزات و كرامات عجيب و بسياري از ايشان نقل شده است.

آيت‌الله محمد ناصري دولت‌آبادي
از هرچه بگذريم سخن دوست خوش‌تر است. اين توسلات را مبادا فراموش كنيد. به حضرت بقيـة الله(ع) توسل داشته باشيد زيرا آثار عجيبي دارد. در اين رابطه، اين جمله را براي همه آقايان عرض مي‌کنم تا اهميّت اين موضوع را بدانند.

حضرت آيت‌الله سيد محمد كشميري، استاد ما و از اولياي الهي و اوتاد بود. علماي نجف دربارة عظمت پدر ايشان حضرت آيت‌الله سيد مرتضي كشميري مي‌گفتند، اگر ايشان ادّعاي نبوت مي‌كرد نمي‌توانستيم ردّ بكنيم. ايشان اهل چنين ادّعاهايي نبود و علماي نجف براي بيان عظمت معنوي ايشان چنين مي‌گفتند. ايشان ارتباط فوق‌العاده‌اي با حضرت حقّ، داشت و معجزات و كرامات عجيب و بسياري از ايشان نقل شده است. داستان‌هاي محيّرالعقولي که بعضي از آنها را به خاطر دارم. آيت‌الله سيد مرتضي هم همين‌طور بود. معروف و مشهور بود که در نجف، فقط شب‌هاي جمعه از خانه بيرون مي‌آمد و به حرم اميرالمؤمنين(ع) مشرف مي‌شد و تا قبل از اذان صبح به منزل باز نمي‌گشت. ايشان چيزي از كسي قبول نمي‌كرد. مجتهدي مسلم و خيلي مورد توجه همگان، امّا کاملاً منزوي بود. از خانه بيرون نمي‌آمد و چيزي از بازار نمي‌خورد. خودش آردي در منزل تهيه مي‌كرد و به نانواي متديّني مي‌داد كه براي ايشان اين نان را مي‌پخت. خطّش خيلي زيبا بود. تابلوهايي را با عبارت «يا صاحب الزمان أغثني يا صاحب الزمان ادركني» مي‌نوشت و به پسرش مي‌داد. او هم آن تابلوها را چاپ مي‌كرد و مي‌فروخت و پولش را به پدر مي‌داد. پدر هم زندگي خود را با آن اداره مي‌كرد. آن وقت ايشان استاد اخلاق ما بود. من به خدمت ايشان مي‌رسيدم. خودشان مكرّر به بنده مي‌گفتند: «به يك حمد خواندن، مرده زنده مي‌كردم». يكي از دفعاتي که به ديدار ايشان رفته بودم، از ايشان اسم اعظم را خواستم. ايشان ندادند ولي گفتند اگر اسم اعظم را مي‌خواهي به در خانة امام زمان(ع) برو و از اين اسم شريف: «يا صاحب الزمان أغثني يا صاحب الزمان أدركني» نگذر. اين اسم اعظم حق است، به آن توجه داشته باش. به دنبالش اين ماجرا را براي بنده تعريف کردند که، سفري به خراسان رفته بودم.  در مسير برگشت از تهران به قم رفتم تا يکي از آشنايان و بستگان را ببينم و بعد به عراق بازگردم. در نيمه شبي كه هوا سرد بود، اتوبوس مرا جلوي صحن حضرت معصومه(س) پياده كرد. من هم پياده شدم. امّا من پيرمرد هشتاد و پنج ساله با چمدان و ساك كجا بروم؟ من که آدرس را بلد نيستم و كسي هم نيست که از او نشاني را بپرسم. مقداري ايستادم، ديدم خبري نشد. با خودم گفتم ما که صاحب و ملاذ و ملجأ داريم. بهتر است از ايشان استمداد کنم. مي‌گفت، ساك را به يك دست گرفتم و عصا و چمدان را هم به دست دیگر. چشمانم را بستم و در پياده‌رو به طور مرتب مي‌گفتم: «يا صاحب الزمان أغثني يا صاحب الزمان أدركني» مكرّر اين اسم را تکرار مي‌کردم و راه مي‌رفتم. يكدفعه سنگين شدم و بعد از آن نگاه كردم و ديدم بر در يك خانه‌ام. نگاه كردم، ديدم اسم همين اقوام ما بر در نوشته است. در زدم، آمد و ديدم خودش در را باز کرد و متحيرانه از من پرسيد، چطور و با چه آمدي؟ گفتم آمدم ديگر و به داخل خانه رفتم.

اسم حضرت بقيـةالله(ع) اسم اعظم حضرت حقّ است. در گرفتاري‌هاي روحي، معنوي، جسمي، مادي توجه و توسّلتان به اين اسم شريف باشد. خدا شاهد است بنده مكرّر گرفتاري‌هاي مختلفي داشتم مخصوصاً در فشارها و ناراحتي‌هاي خارجي با اين ذکر نتيجة قطعي گرفته‌ام. ذکر «يا صاحب الزمان اغثني يا صاحب الزمان ادركني» را يادداشت كنيد و در مواقع گرفتاري متوسّل و متوجه به حضرت بقيـةالله ـ روحي له الفدا ـ بشويد، ان‌شاءالله نتيجه قطعي خواهيد گرفت. اين ذکر، عدد هم ندارد و ايشان به من عدد نفرمودند که براي جواب گرفتن چند بار آن را تکرار کنم. لازم است مرتب آن را تکرار کنيد و همين طور بگوييد.

اجرک الله یا صاحب الزمان.عج

العماءباقون ما بقی الدهر

انا الله واناالیه راجعون

ایشان پیش از در گذشت آیت الله العظمی اراکی چون مطلع شدند جامعه مدرسین نظر به معرفی ایشان را دارند پیغام دادند که راضی نیستم اسمی از بنده برده شود.  کمتر فردی هست که نام مبارک استاد کامل آیت الحق بهجت را نشنیده باشد در همین زمینه همین بس که علامه طباطبایی (ره)فرموده بودند : « ایشان (آیت الله بهجت) عبد صالح است. » ولادت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت فومنی در اواخر سال 1334 ه.ق. در خانواده ای دیندار و تقوا پیشه، در شهر مذهبی فومن واقع دراستان گیلان، چشم به جهان گشود. هنوز 16 ماه از عمرش نگذشته بود که مادرش را از دست داد و از اوان کودکی طعم تلخ یتیمی را چشید. درباره نام آیت الله بهجت خاطره ای شیرین از یکی از نزدیکان آقا نقل شده است که ذکر آن در اینجا جالب می‌نماید، و آن اینکه: پدر آیت الله بهجت در سن 16-17 سالگی بر اثر بیماری وبا در بستر بیماری می افتد و حالش بد می شود به گونه ای که امید زنده ماندن او از بین می رود وی می گفت: در آن حال ناگهان صدایی شنیدم که گفت:   « با ایشان کاری نداشته باشید، زیرا ایشان پدر محمد تقی است. »   تا اینکه با آن حالت خوابش می برد و مادرش که در بالین او نشسته بود گمان می کند وی از دنیا رفته، اما بعد از مدتی پدر آقای بهجت از خواب بیدار می شود و حالش رو به بهبودی می رود و بالاخره کاملاً شفا می یابد. چند سال پس از این ماجرا تصمیم به ازدواج می گیرد و سخنی را که در حال بیماری به او گفته شده بود کاملاً از یاد می برد. بعد از ازدواج نام اولین فرزند خود را به نام پدرش مهدی می گذارد، فرزند دومی دختر بوده، وقتی فرزند سومین را خدا به او می دهد، اسمش را « محمد حسین» می گذارد، و هنگامی که خداوند چهارمین فرزند را به او عنایت می کند به یاد آن سخن که در دوران بیماری اش شنیده بود می افتد، و وی را « محمد تقی » نام می نهد، ولی وی در کودکی در حوض آب می افتد و از دنیا می رود، تا اینکه سرانجام پنجمین فرزند را دوباره « محمد تقی » نام می گذارد، و بدینسان نام آیت الله بهجت مشخص می گردد. کربلایی محمود بهجت، پدر آیت الله بهجت از مردان مورد اعتماد شهر فومن بود و در ضمن اشتغال به کسب و کار، به رتق و فتق امور مردم می پرداخت و اسناد مهم و قباله ها به گواهی ایشان می رسید. وی اهل ادب و از ذوق سرشاری برخوردار بوده و مشتاقانه در مراثی اهل بیت علیهم السلام به ویژه حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام شعر می سرود، مرثیه های جانگدازی که اکنون پس از نیم قرن هنوز زبانزد مداحان آن سامان است. باری آیت الله بهجت در کودکی تحت تربیت پدری چنین که دلسوخته اهل بیت علیهم السلام به ویژه سید الشهداء علیه السلام بود، و نیز با شرکت در مجالس حسینی و بهره مندی از انوار آن بار آمد. از همان کودکی از بازیهای کودکانه پرهیز می کرد و آثار نبوغ و انوار ایمان در چهره اش نمایان بود، و عشق فوق العاده به کسب علم و دانش در رفتارش جلوه گر. تحصیلات تحصیلات ابتدایی را در مکتب خانه فومن به پایان برد، و پس از آن در همان شهر به تحصیل علوم دینی ‌پرداخت. به هر حال، روح کمال جو و جان تشنه او تاب نیآ ورد و پس از طی دوران مقدماتی تحصیلات دینی در شهر فومن، به سال 1348 ه.ق. هنگامی که تقریباً 14 سال از عمر شریفش می گذشت به عراق مشرّف شد و در کربلای معلّی اقامت‌ گزید. بنا به گفته یکی از شاگردان نزدیک ایشان، معظّم له خود به مناسبتی فرمودند: « بیش از یک سال از اقامتم در کربلا گذشته بود که مکلّف شدم. » آری، دست تربیت حضرت ربّ سبحانه هماره بندگان شایسته را از اوان کودکی و نوجوانی تحت نظر جهان بین خود گرفته و فیوضاتش را شامل حال آنان گردانیده و پیوسته می پاید، تا در بزرگی مشعل راهبری راه پویان طریق الی الله را به دستشان بسپارد. بدین سان، آیت الله بهجت حدود چهار سال در کربلای معلّی می ماند و از فیوضات سید الشهداء علیه السلام استفاده نموده و به تهذیب نفس می پردازد و در طی این مدت بخش معظمی از کتابهای فقه و اصول را در محضر استادان بزرگ آن دیار مطهّر می‌خواند. در سال 1352ه.ق. برای ادامه تحصیل به نجف اشرف مشرّف می گردد و قسمتهای پایانی سطح را در محضر آیات عظام از آن جمله مرحوم آیت الله آقا شیخ مرتضی طالقانی به پایان می رساند. با این همه، همّت او تنها مصروف علوم دینی نبوده، بلکه عشق به کمالات والای انسانی هماره جان ناآرام او را به جستجوی مردان الهی و اولیاء برجسته وا می داشته ‌است. یکی از شاگردان آیت الله بهجت می گوید: در سالهای متمادی که در درس ایشان شرکت می جویم هرگز نشنیده ام که جز در موارد نادر درباره خود مطلبی فرموده باشد. از جمله سخنانی که از زبان مبارکش درباره خود فرمود، این است که در ضمن سخنی به مناسبت تجلیل از مقام معنوی استاد خود حضرت آیت الله نائینی(ره) فرمود: « من در ایام نوجانی در نماز جماعت ایشان شرکت می نمودم، و از حالات ایشان چیزهایی را درک می کردم. »

 بسم الله الحی الجبارالشاهد

با عرض سلام خدمت تمام دوستان عزیز و بزرگوار خیلی از دوستان گرامی درخواست کرده بودند که ادامه بحث پرسش و پاسخ استاد حضرت آیت الله سید عبدالکریم رضوی کشمیری .رحمت الله علیه درج کنم این گوشه ای دیگر خدمت شما عزیزان موفق باشید

حضرت استاد:عده اي خيلي مقيد هستند به رعايت اغذيه مانند چاي كم رنگ خوردن و نظير اينها هستند .آيا اينها در قدرت روح و انسانيت تاپير دارد؟

جواب: با آمدن مرگ مقدر &همه رعايت هاي جسماني پايان مي پذيرد . عمده اش رعايت اغذيه روحاني است كه پايان ندارد و تاثير آن هميشگي است

حضرت استاد:فناءعبده كي تحقق مي پذيرد؟

جواب:آن وقت كه اراده و عملش لله شد

حضرت استاد:سالك به چه مرتبه از سلوك بايد برسد تا از دستگيري ديگران دل بر كند؟

جواب:به مقام كشف و شهود

حضرت استاد:چه چيزي باعث رشد معنوي مي شود؟

جواب:تقوا .نه صورت تقوا بلكه حقيقت تقوا را داشته باشد

حضرت استاد:آيا غير مومنان در برزخ لقاء حق را درك مي كنند و فرجي هم نصيبشان مي شود؟

جواب :با رفتن حجب و ديدن ملكوت آن عالم .بالنسبه قسمي از لقاء بر ايشان حاصل و حتي فرجي هم مي شود.

حضرت استاد: ذات حق در دنيا درك نمي شود .در آخرت چطور ؟

جواب: ذات حق در قيامت تجلي مي كند اما چون غير واجب .متناهي است درك نامتناهي نكند .و كنه ذات را هم در آخرت درك نمي كند

حضرت استاد:الهام جايش در كجاست؟

جواب: جاي ظهور الهام قلب و صدر است

حضرت استاد:آيا احتما دارد مكاشفه طولاني هم بشود ؟

جواب:بلي .اما نه خيلي زياد

حضرت استاد:معراج با جسم و روح آيا براي عارفا اتفاق مي افتد ؟

جواب:بعيد است . ولي معراج روحي براي بسياري از اوليا به ظهور پيوست

حضرت استاد: مرض گاهي به خدا و گاهي به بنده نسبت داده مي شود .كدام درست است؟

جواب: وجود مرض و فقر از حق است اما ماهيتش كه اسباب باشد از طرف بنده است

حضرت استاد:در اول ما خلق الله عقل .لوح . قلم .نور و امثال اينها آمده است .كدام اول است و تعدد چيست

جواب: حقيقت (اول ما خلق الله ) نور پيامبر (ص) است كه مراتب و شئون همراه او عقل و لوح و قلم هم آمده است

حضرت استاد:هنگامي كه جسم مريض مي شود آيا بر روح تاثير مي گذارد .به اين معني كه حتي جلوي كشفيات روح را بگيرد؟

جواب:همانند راكب و مركوب مرتبط هستند .كسالت جسم در روح هم تاثئر مي گذارد و مانع از مكاشفات هم مي شود

درج شدهای قبل

آیت الله سید عبدالکریم رضوی کشمیری .1

آیت الله العظمی سید عبد الکریم کشمیری .2

برای دیدن سایت صبح امید روی نوشته زیر گلید کنید

سایت علمی فرهنگی صبح امید

بسم الله الحی ودود

با عرض سلام و ادب بر تمام دوستان و عزیزان سید این پست را برای دوستانی که درخواست کرده بودند که در باب ره توشه سلوک بازم مطلبی قرار دهم آماده کردم .البته باید بگویم نگینهای نوشته های خود را بنده در این پستها قرار میدهم تا عزیزان کمال استفاده را ببرند.بنده چون ره عرفانی حضرت آیت الله العظمی کشمیری .رحمت الله علیه .را بیشتر مورد قبول دارم از جهت اینکه بزرگان در ره راه و گفته ایشان و جواب دهی گفتهای ایشان را روشن میدانند

 یاعلی مدد بی حد وعدد

حضرت استاد:در دستورات علمای اخلاق برای سلوک ،صوم،عزلت،جوعو صمت وارد شده است،کدام یک از اینها در ترقی سالک تاثیر دارد؟

جواب: صوم(روز)

حضرت استاد: حمکت چیست که از طرف حق تعالی به <برخی>افراد داده می شود ؟

جواب :معرفت حقایق اشیاء

حضرت استاد:بعضی در جوانی و میانسالی حالات و کرامات دارند و بعد در سنین پیری به امراض جسمانی مبتلا می شوند ،آیا <در این صورت >همه حالات و قدرت ها می رود؟

جواب:اگر صفتی یا حالی ملکه شده باشد می ماند و الا حالات غیر ملکه ای ،به اندک غفلتی از بین می رود

حضرت استاد : آیا بعد از دیدن حقایق و معانی ٬باز می شود کسی به مقامات ظاهری دنیا دل ببندد؟

جواب: اگر کسی واقعا حقایق را دید ٬ به مطالب صوری و دنیوی دل نمی ببندد ،اگر بست ٬عارف نیست و فانی در حق نشده است

حضرت استاد:بهشت برزخی چگونه است؟

جواب:شباهتی به زندگی دنیا دارد ٬اینجا ملکی و مادی است٬انجا به حقایق ملکوتی متنعم هستند

حضرت استاد:طی الا رض چیست؟

جواب:طی الارض مراتبی دارد برای ائمه به معنی پیچیدن زمین و برای غیر آنان ٬موکلی از فرشته یا جن انسان مومن را سیر می دهد

حضرت استاد:عده ای از سالکین زحمت می کشند ولی پیشرفت آنان کم است مشکل کار چیست؟

جواب:ظرف بعضی از اول بزرگ و ظرف وجودی افرادی از اول کوچک است٬آنان که زحمت می کشند احتمال دارد ظرف آنان کوچک باشد لذا بهره شان هم قلیل است.و یا مقتضی ندارد و شرایط جمع نیست

حضرت استاد:نظر مبارک درباره سالکینی که این در و آن در می زنند چیست؟

جواب :عرفا٬سالک متلون را نمی پذیرند٬وقتی سالکی به استادی کامل مربوط شد باید تحت اشراف او به مجاهدات نفسانی بپردازد والا با این در وآن در زدن ٬به جایی نخواهد رسید.

حضرت استاد:به چه معیاری می توان فهمیدکه شخص از نفس گذشته است؟

جواب:اگر قلبا"از مال دنیا گذشته باشد.

حضرت استاد:عده ای از بزرگان عرفان دارای مکاشفات بسیار بودند سرچشمه آن از کجاست؟

جواب:مکاشفات از صفای باطن بر می خیزد.

حضرت استاد:نظر جنابعالی درباره فناءفی الله چیست؟

جواب:هر وقت عبد تمام کارهایش برای خدا شد و خودیت خود را ندید فانی فی الله می شود و محو در معبود می گردد

حضرت استاد:بعضی حزن را بهتر از فکر می دانند ٬می گویند فکر اختیاری است و حزن طبیعی و جلبی انسان است ٬آیا درست است؟

جواب:حزن فرع و شبعه تفکر است٬چون فکر می کندو به کارهای گذشته و ناکامیهای خود می نگرد حزین می شود ٬در نتیجه تفکر بالاتر و حزن منشعب از فکر است

حضرت استاد:آیا عرش و کرسی و لوح و قلم و مانند اینها٬همه چند چیز مجزا و بدون ارتباط هستند٬یا یکی اند و کنایاتی از علم و قدرت خدا می باشند؟

جواب :اینها یک چیزند لکن در هر مرحله از ظهور و هر نشئه ای جلوه قدرت و علم خداوند هستند و اسمی به خود می گیرند ٬مانند روح و نفس و قلب که به یک چیز اشاره دارد ولکن در مراتب و ظهورات هر یک اسمی می گیرند

بسم الله حی موجود

با عرض سلام وادب خدمت تمام دوستان

هیچ در دفتر عشق ندارم تا دهم هدیه به دوستان که درخواست هدیه کرده بود بنده دعا گوی همه دوستان عزیز هستم

لهذا برای اینکه ره جویان و خداپرستان از اینجانب بنده کمترین درخواست کرده بودند که هدیه ای به مناسبت عید مقدس غدیر خم بدهم بنده تصمیم به اینکه گرفتم تا در وب سید قسمتی را به نام ره توشه سلوک و اذکار قرار دهم تا عزیزان استفاده کنند البته این قسمت گران سنج به خاطر ولایت حضرت مولا علی علیه السلام و روحی فدا و غدیر خم است انشاالله در این موضوع از بزرگان و برخی اذکار و برخی از مشاهدات خواهد  دیده

تمثال مبارک سالک واصل 

 مرحوم آیت الله سید عبدالکریم رضوی کشمیری (رحمت الله علیه)

اما در این پست پاسخ های مجمل اما در عین حال جامع و پرمعنای سالک واصل ، مرحوم آیت الله سید عبدالکریم رضوی کشمیری (رحمت الله علیه) به پاراهی از پرسش های علاقه مندان به سلوک در صراط معنویت است را هدیه بدهم به دوستان محب

گذری کوتاه بر زندگی استاد

آن عالم جلیل پس از سال ها تحصیل در نجف اشرف و نیل به مکانت اجتهاد در فقه و اصول ، در محضر عارف بزرگ مرحوم حاج سید علی آقا قاضی ( رحمت الله علیه) زانوی تلمذ زد و سالیان دراز به طی مراحل سلوک الی الله و تسخیر قلل مرتفع قرب الهی و فتوحات روحی دست یازید .ارتباط نزدیک آن بزرگ با حضرت امام و نیز شهید آیت الله مصطفی خمینی (قدس سرهما) در نجف اشرف و پیش بینی روشن بینانه وقوع ظفر مندانه انقلاب اسلامی در ایران فصلی درخشان در کارانامه اوست . ضمن طلب علو درجات و رضوان خاص ربوبی برای آن قامت سترگ معنویت ، این معارف گرانسنگ عرفانی را به شما اهدا می نمایم تا در طول دوران زندگانی خود در این دنیای نه توی نهان از آن استفاده کنید و بهره لازم را ببرید

در محضر او .........

حضرت استاد : ترک خواب بین الطوعین یا بیداری در سحر ، کدام افضل است .برای کسی که طاقت یکی را دارد؟

جواب : بیداری سحر افضل است

حضرت استاد: بهترین کار برای سالک کدام یک از اعمال عبادی است؟

جواب: بهترین آن سجده است و ذکر یونسیه (( لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین))یا ذکر سجده حضرت موسی بن جعفر (ع) ((عظم الذنب من عبدک فلیحسن العفو من عندک))

حضرت استاد:از ادعیه و اذکار بیشترین استفاده را از چه چیزی بردید؟

جواب:همه شان خوب است لکن در ادعیه ، از ((دعای یستشیر)) در صبح و شام و از اذکار از ذکر ((یا حی یا قیوم))

حضرت استاد:عدد استغفار برای مبتدیان راه عرفان چه عددی است؟

جواب:هزارو یک مرتبه

حضرت استاد:آثار اذکار تا چه وقت ظاهر می گردد؟

جواب:باید یکسال بگذرد تا اثرش معلوم شود

توجه>>>روزی یک بنده خدا در محضر استاد عرض کرد ذکر می گویم اما اثرش را نمی بینم علتش چیست؟

واستاد با زبان بسیار زیبای عربی محلی از دوستانش که کنارشن بودند فرمودند.او زمان الانش را می بیند .اما دفتر کهنه احوال واعمال گذشته را ورق نمی زند ( که چه اخراجی هایی دارد)

حضرت استاد : ذکر (الله )بالا تر است یا ذکر (هو)؟

جواب :ذکر هو اشاره به ذات و هویت مطلقه است .اما ذکر الله .اسم ذاتی است که جامع صفات کمالیه و جمالیه می باشد .لذا بالا تر است

حضرت استاد:برای عافیت چه ذکری خوب است؟

جواب:(لا حول ولا قوه الا بالله)روزی صد مرتبه ،چنانکه در روایت آمده هفتاد نوع بلا از انسان دور می شود که آسان ترین آن غم و اندوه است

حضرت استاد:کدام دعا برای قرض و دین خوب است خوانده شود؟

جواب:این دعا تاثیر دارد (یا قاضی الدیون من خزائنک المکنون التی هی بین الکاف والنون،اقض دینی و دین کل مدیون)بعدد خاص

حضرت استاد:شما کدام دستور ذکر (حی و قیوم) می دهید آیا قلبی گفته شود اثرش بیشتر نیست؟

جواب:چرا ،در ذکر قلبی توجه و مراقبه آن بیشتر از لفظی و اثرش هم بهتر است

حضرت استاد: اسم اعظم به نظر شما در کدامین اسماءالله می تواند باشد؟

جواب :در (حی و قیوم)

حضرت استاد:برای تشرف و زیارت حضرت بقیه الله (عج)خواندن کدام دعا بهتر است ؟

جواب:هر روز با خواندن زیارت آل یاسین که مفاتیح الجنان آمده است به اضافه ۱۱۰ مرتبه ((المستغاث بک یا بن الحسن))به شرط آن که شرایط لازم را هم داشته باشد برای تشرف خوب است

حضرت استاد:برای اینکه یقین انسان زیاد شود چه سوره یا آیه ای را باید بخواند؟

جواب:مداومت بر سوره توحید (قل هوالله احد) تا آخر

حضرت استاد:آیه الکرسی را بعضی علماء علوم غریبه چنانکه در گوهر شب چراغ هم متذکر شده اند ، یک آیه می دانند نظر شما چیست؟

جواب:آیه الکرسی سه آیه تا (هم فیها خالدون )می باشد

حضرت استاد:برای تقویت حافظه خواندن چه آیه ای خوب است؟

جواب:آیه الکرسی تا هم فیها خالدون ، روزی ۲۱ مرتبه

حضرت استاد:برای قضای حوائج از قرآن چه باید خواند؟

جواب:شش آیه سوره حدید و چهار آیه آخر سوره حشر

حضرت استاد : برای امراض صعب و مشکل چه توسلی خوب است؟

جواب:خواندن سوره (والنجم )هر روز و تقدیم آن به حضرت سجاد(ع) خوب است

حضرت استاد:برای رفع حجب و گشایش صدر و فتح قلوب چه سوره ای نافع است ؟

جواب :سوره (انا فتحنا)خیلی برای رفع حجب نافع است .

حضرت استاد:ملکوت به چه چیزی گفته میشود؟

جواب: ملکوت هر چیزی ، روحانیت و باطن آن چیز است که لطافت دارد و جنبه مادی ندارد

حضرت استاد:در دستورات علمای اخلاق برای سلوک ،صوم،عزلت،جوع و صمت وارد شده است،کدام یک از اینها در ترقی سالک تاثیر دارد؟

جواب: صوم(روزه)

حضرت استاد: حمکت چیست که از طرف حق تعالی به <برخی>افراد داده می شود ؟

جواب :معرفت حقایق اشیاء

حضرت استاد:بعضی در جوانی و میانسالی حالات و کرامات دارند و بعد در سنین پیری به امراض جسمانی مبتلا می شوند ،آیا <در این صورت >همه حالات و قدرت ها می رود؟

جواب:اگر صفتی یا حالی ملکه شده باشد می ماند و الا حالات غیر ملکه ای ،به اندک غفلتی از بین می رود

حضرت استاد : آیا بعد از دیدن حقایق و معانی ٬باز می شود کسی به مقامات ظاهری دنیا دل ببندد؟

جواب: اگر کسی واقعا حقایق را دید ٬ به مطالب صوری و دنیوی دل نمی ببندد ،اگر بست ٬عارف نیست و فانی در حق نشده است

انشاالله در چندی دیگر بیشتر به دفترهای یاداشت نگاه میکنم و مطلب های خواندنی و اکبر را آماده میکنم تا همه خدا جویان و عزیزان عاشق خدا استفاده کنند

کپی برداری فقط برای مذهب مقدس و عظیم شعیه مجاز می باشد

جواب گوی تمام عزیزان هستم نظر های خود را بیان کنید